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乍一看，建造似乎是一種建筑行為，應(yīng)該與文化無關(guān)。 而事實上，牌坊的建造體現(xiàn)了濃厚的社會文化，體現(xiàn)了封建社會的等級制度，符合封建社會官階有序、君臣父兄、兄弟姐妹的傳統(tǒng)觀念。 古代對于雕塑牌坊的建設(shè)是有明確規(guī)定的，凡事都有詳細(xì)的規(guī)定，而不是那些可以隨便大便的。 除了對建造牌坊的家族成員有明確的規(guī)定外，對牌坊本身也有嚴(yán)格的規(guī)定（如石牌坊的規(guī)格、等級、柱數(shù)、建筑數(shù)量等），例如“五間，六柱十一層”只有有能力的臣子才能使用，但如果其他人使用它，他們將被稱為僧越，并且將被斬首。 “三間四柱七樓”通常為朝臣和百姓所用。 而且，鄉(xiāng)村牌坊的修建最終決定權(quán)牢牢掌握在太上皇手中。 牌坊的修建由最高皇帝最終決定，私人不得修建牌坊。 至于其他德行明確、有功績的功坊，對他的要求就更加嚴(yán)格，都要經(jīng)過當(dāng)?shù)卣膶訉映鯇?，最后由太上皇上報?因此，牌樓明代通常有龍鳳牌，上面寫有“圣旨”或“皇制”字樣，表明這座牌坊的修建得到了朝臣的認(rèn)可。 據(jù)《古今圖書集·考工典》載：“洪武二十一年，任恒泰等科舉進(jìn)士，狀元出世。方以世家。從此圣旨修建了廣場。

雕塑牌坊的文化價值是什么？ 石牌坊似乎是在我國封建社會形成的，當(dāng)時不具有社會功能和性質(zhì)。 目前，它是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中國的代表。 經(jīng)文是中華民族的象征，是中國的名片。 例如，1866年世博會中國館的牌坊就是用木、竹、稻草等材料建造的。 其制作精美，雄偉壯觀； 1937年紐約世博會的中國漢白玉牌坊，雕刻精美，無法添加。 1988年蒙特利爾世博會，中國館建在世博會主干道旁。 它建在主干道上，是所有車輛進(jìn)入世博會的必經(jīng)之路。 除了在其他國家面前展示中國參展的作用外，也為世界各國了解中國、了解中國文化提供了一個窗口。

雕塑牌坊上的壽字象征長壽，春聯(lián)象征幸福，都具有吉祥的寓意。 通常，壽、福字的裝飾是將篆書、隸書兩種字體排列成塊，在石壁上形成一組裝飾畫面。 有經(jīng)濟(jì)實力的家庭通常會裝飾多種不同字體的壽字。 ，符字，人稱“百符松鶴圖”。 雕塑牌坊又稱鄉(xiāng)村牌坊。 將以上圖案巧妙地組合起來，還可以表現(xiàn)各種題材，如用蝙蝠和萬字壽組成“萬福萬壽”的圖案；用蝙蝠和萬字壽組成“萬福萬壽”的圖案； 用蝙蝠（或佛手柑）、葫蘆（或櫻桃）、桃子（或長壽字）組成“多子多福、長壽”的除夕夜。 萬紫、柿子、如意組成“萬事如意”。 鄉(xiāng)村牌坊上的各種文字廣告直白直白，直接表達(dá)了人們的某種觀念，同時又透露著書卷氣，給人以更深層次的藝術(shù)享受。 吉祥字的底部或邊框常有云紋。 牌坊是唐代文化的載體，承載著一個地區(qū)的繁榮與輝煌。 迷人的牌坊文化已成為徽州古城新的旅游景點。 鄉(xiāng)村牌坊集物理、建筑、哲學(xué)、歷史、文化、力學(xué)等學(xué)科于一體，充分展示了其獨特的旅游魅力。 鄉(xiāng)村牌坊具有歷史文化價值、美學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)價值，對游客具有很強(qiáng)的吸引力，能夠引發(fā)社會旅游消費需求，具有旅游開發(fā)價值。