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塔，又稱(chēng)寺，是集建筑藝術(shù)和石雕藝術(shù)于一體的道教建筑。 因其造型精美，常飾以金、銀、瑪瑙等，并內(nèi)藏佛骨舍利，故又稱(chēng)寶塔。

寶塔是外來(lái)文化對(duì)中國(guó)建筑影響的典型體現(xiàn)。 公元一世紀(jì)左右，它與禪宗一起從美國(guó)傳入中國(guó)。 該塔最初在美國(guó)被稱(chēng)為“”或“Tapo”。 是藏匿或存放佛教舍利、經(jīng)書(shū)的紀(jì)念建筑。 我國(guó)唐代，寶塔一般又稱(chēng)“浮圖”，是由基座、蓋碗、寶盒、相輪四部分組成的實(shí)體建筑。 后來(lái)基座高度增加，蓋碗、寶盒、相輪則相對(duì)減少。 傳入中國(guó)后，稱(chēng)為塔。 塔頂放置有蓋碗、寶箱、相輪。 我國(guó)最早的塔是木塔，元代中期開(kāi)始出現(xiàn)碑亭，從而出現(xiàn)了佛塔。 隋唐時(shí)期，木塔基本消失。 石塔自唐代傳入我國(guó)以來(lái)，與我國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)相結(jié)合，發(fā)展成為中國(guó)的各種寺廟。 它們矗立在園林、古剎中，成為人們追根溯源的名勝古跡。

我國(guó)現(xiàn)存寺廟大多為菱形混合結(jié)構(gòu)，全石塔的不多。 參考徐華當(dāng)所著的《中國(guó)古代塔》，中國(guó)的塔分為以下幾種類(lèi)型： 雙層塔，顧名思義，這些塔只有一層。 我國(guó)的雙層塔大多建于隋唐時(shí)期，尤其是古代。 現(xiàn)在殘存的雙層塔一般都是僧人的墓塔。 如山東省東昌府縣六部鎮(zhèn)神通寺南門(mén)塔，始建于隋大業(yè)五年（公元611年）。 變成一座兩層的塔樓。 塔高13米，平面呈正圓形，周長(zhǎng)7.38米。 每面中間各有一個(gè)小拱門(mén)； ，底部有一個(gè)圓形藻井，支撐著一個(gè)雕刻精美的剎車(chē)，剎車(chē)由路板、山花、芭蕉葉、相輪等組成； 塔中央有一根用鐵塊砌成的大圓石柱。 每面各有一浮雕雕像，皆盤(pán)螺髻，面容生動(dòng)，衣紋流暢。 五門(mén)塔是我國(guó)現(xiàn)存最早的塔，是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

密檐塔：我國(guó)古塔的一大類(lèi)。 這些寶塔大多是堅(jiān)固的建筑，通常無(wú)法攀爬。 隋唐時(shí)期建造的塔大多數(shù)平面呈正圓形。 漢代以后，八角形平面逐漸取代了完美的圓形平面。 密檐塔在我國(guó)南方較為常見(jiàn)。 特點(diǎn)是底部有磚雕，底層塔身較高。 。 密檐塔看上去高大雄偉，挺拔勻稱(chēng)。 我國(guó)的密檐塔大多是晶柱塔和金剛塔的混合體，全部用石頭砌成的密檐塔極為罕見(jiàn)。

樓閣式寶塔：我國(guó)古塔中規(guī)模最大、藝術(shù)水平最高、造型最常見(jiàn)的，是寺廟與中國(guó)傳統(tǒng)樓閣建筑的結(jié)合體。 ，樓閣式塔的方式也比較美觀(guān)。 現(xiàn)存樓閣式塔數(shù)量為廣東省尤其是寧波最多，且多為明代所建。

喇嘛塔：喇嘛塔的方式與俄羅斯“”非常相似。 因主要建在雍和宮內(nèi)，故稱(chēng)雍和宮塔。 其塔基、塔剎造型十分精美。 下面有一個(gè)高大的基座，里面放置著一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形塔腹。 塔腹豎立一條長(zhǎng)長(zhǎng)的塔頸，塔頸上刻有許多圓環(huán)。 頂部設(shè)有華蓋和升月球。 塔身多為黃色，顯得精致典雅。

喇嘛塔內(nèi)的石雕并不多。 廣東省九江市西云陽(yáng)河中的昭觀(guān)佛塔，塔下半部用石塊堆砌成框形基座，基座上建有經(jīng)書(shū)。 塔基、塔身、塔頂三部分均用漢白玉雕刻而成，塔基由兩塊一模一樣的漢白玉砌成。 壇上有覆蓮圓座和扁鼓形塔身，還有十三圈帶狀透雕，象征十三層天。 上面有一個(gè)法輪和一個(gè)小方形蓮花座，輪上刻著“八寶”。 ，其上方是塔頂。 塔座東西兩側(cè)有相同的銘文，左右刻有江寧、鎮(zhèn)江知縣、知府的銜號(hào)。

塔樓群：也就是我們通常所說(shuō)的塔林或塔樓群。 我國(guó)最早的道教建筑主要是寶塔。 后來(lái)，寶塔的位置逐漸被大雄寶殿所取代，置于大雄寶殿的旁邊或右側(cè)，形成兩塔相對(duì)的奇異景象。 后來(lái)又出現(xiàn)了三塔、五塔、九塔，形成了塔群。 我國(guó)現(xiàn)存最大的塔群是四川新鄉(xiāng)縣的少林寺塔林。