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產(chǎn)品名稱：石牌坊門鄉(xiāng)村入口石牌坊精雕圓雕裝飾藝術(shù)

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石牌坊門及鄉(xiāng)村入口石牌坊精雕圓雕裝飾藝術(shù)； 牌坊裝飾技術(shù) 牌坊裝飾技術(shù)大致可以分為三個部分：裝飾方法、裝飾內(nèi)容和裝飾效果。 四川石牌坊、牌坊的裝飾手法主要有精雕、油飾彩繪、砌筑等。 精雕細(xì)琢主要體現(xiàn)在石牌坊的每一個預(yù)制構(gòu)件上，大到屋檐、楣梁、柱子，小到每根柱子、圖案、榫卯，都經(jīng)過精心雕琢。 它們經(jīng)過零后拼接、組合、吊裝成型，無不展現(xiàn)出他們高超的雕刻技藝和精巧的設(shè)計手法。

雕塑技法宋《筑西式》有抬地、壓地藏、降低地面水平、素平四種技法，這在石牌坊中可見一斑。 如丹江峨眉山智石玄月坊，唐代工匠運用高圓雕、鏤空、圓雕、平雕等多種技法，雕刻出仙鶴、祥云、游龍、如意、還有八仙。 帶著奢華、大氣的感覺，穩(wěn)住了磅礴的氣勢。 安鄉(xiāng)少司馬廣場，橫廣場兩側(cè)雕有深淺圓雕，有鳳凰、牡丹、雙龍戲珠、松鶴等。 麒麟、鯉魚躍龍門的圖案精美生動，形象栩栩如生。 咸豐市靜雷鎮(zhèn)雷州鎮(zhèn)什邡的牌樓正反面有“土王出游”、“漁樵孝友”、“溫德吞雨雪”等圓形雕塑， “何處罵?！?、“淮陰送子”等圓雕圖案。 荊州隆中什坊主體建筑正面楣上刻有“八仙渡?！?、“二龍戲珠”等字樣。 第二棟樓的門楣上刻有“漁民、樵夫、孝順”、“琴棋書畫”、人物、花鳥等圖案。繪畫是木結(jié)構(gòu)建筑不可缺少的裝飾藝術(shù)，同時也發(fā)揮著重要的作用。用于木質(zhì)預(yù)制構(gòu)件的防腐、防蛀。 據(jù)史料記載，早在春秋戰(zhàn)國時期，油畫裝飾畫就已應(yīng)用于宮殿建筑中。 彩畫有九種，彩畫技術(shù)成熟于明清時期。 如安鄉(xiāng)元佑宮的木牌坊、揚州開元的關(guān)山門，木質(zhì)預(yù)制構(gòu)件均采用鐵灰色油漆裝飾，沒有彩繪。

堆疊主要表現(xiàn)在菱形拱門上，這些門本身常常充當(dāng)建筑物的前檐。 它實際上已經(jīng)脫離了墻壁。 頂部由“影樓”形成一座清晰的牌樓，就像墻上的圓形雕刻一樣。 如長沙薊縣寺門、襄陽隴中青陽寺山門、紅安吳氏寺前檐底層四柱三間石牌坊門、玉極寺等。漢陽的宮殿、蘄春金陵書院門上方的牌樓等。前檐上砌有磚柱，包括柱子、楣梁、斗拱、屋頂、吻獸等，構(gòu)成了整個牌坊的裝飾圖案門和門極為豐富和復(fù)雜。

湖南石牌坊的裝飾內(nèi)容十分豐富：農(nóng)村石牌坊圓雕有人物故事、歷史傳說、花草走獸、飛禽走獸、昆蟲、自然景觀等，幾乎應(yīng)有盡有?？梢哉业?，而且大多雕刻精美。 精妙絕倫，令人嘆為觀止。 牌坊雕刻的裝飾內(nèi)容中，多采用象征性或示意性圖案，如雙龍戲珠、雙鳳朝日、獅子、鹿、麒麟、松鶴、喜鵲、蝙蝠、鯉魚躍龍門等。荷花、芙蓉、牡丹、瓶、竹、梅、蘭、如意、葫蘆、云紋、暗八仙等象征圖案，“漁、樵、耕、讀”、“琴、棋、書、畫、佛像”用來表達(dá)人們最美好的祝愿和誠摯的問候。

裝飾的效果是很多牌坊作為建筑群的輔助建筑，往往位于建筑群的出口部分。 比如丹江峨眉山的“至始玄月”石牌坊，代表了佛教信仰的“五城十二樓”，即此地是等待、會見神靈的地方。 道教也將人體氣管視為“十二層樓”的穴位，因此也暗示此地為陰陽交匯處，是峨眉山諸神之門，被譽為“十二樓之門”。魔界。 又如武漢隆中石牌坊，是為紀(jì)念三國時期諸葛亮而建的。 但走進(jìn)牌坊，牌坊上刻的柱楹上寫著：“三訪頻計天下，兩朝助臣心”。 第二層額楣上刻有“漁、樵、耕、讀書”、“琴、棋、書、畫”等圖案以及人物、花鳥等圖案。 左側(cè)匾額上書“寧靜致遠(yuǎn)”，右側(cè)匾額上書“淡泊明志”。 對面主樓額頭上有“同樂圖”、“雙鳳追日”圓雕，額正中書寫“下人三世” 。 柱上楹聯(lián)上寫著：“兄弟姐妹遇上一鹿，指揮家決定失去小草”。 你感覺非常友善、溫柔并形成聯(lián)想。

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