目前村莊石牌坊被大量運(yùn)用到景區(qū)、新農(nóng)村、社區(qū)、村口的*前方。結(jié)構(gòu)方面也是簡(jiǎn)繁不一，如一門(mén)、三門(mén)、五門(mén)。頂部造型也各不相同，簡(jiǎn)練的牌坊造型，還有大氣雄偉的石牌坊造型對(duì)于這個(gè)浮躁快速發(fā)展的社會(huì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)似乎格格不入，但它卻是不可缺少，越是浮華的社會(huì)越是需要一些沉淀心靈的載物，而石雕就是一個(gè)典型的例子，每一個(gè)優(yōu)秀的石雕作品需要用赤忱的態(tài)度，用精湛的手法，通過(guò)簡(jiǎn)單到復(fù)雜的技法過(guò)度，感受石雕文化的內(nèi)涵，從而磨礪心性。村莊石牌坊的起源歷史是什么，作為中國(guó)悠久歷史和文化的一種象征，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它的產(chǎn)生和發(fā)展與三種建筑關(guān)系密切，這三種建筑分別是石雕華表、石雕門(mén)闕和衡門(mén)。

村莊石牌坊

村莊石牌坊制作藝人們還很注重對(duì)材料之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在對(duì)一種材料的獲取或制作時(shí)，同時(shí)考慮到和它相關(guān)的一些材料特性。這種考慮，一方面可以借助其他材料的自然屬性來(lái)強(qiáng)化應(yīng)用材料的特性，一方面則注意到各種材料之間的和諧關(guān)系，不致使他們之間的自然秩序被破壞，在今天看來(lái)，這是一種自然的材料保護(hù)觀(guān)。總之，民間村莊石牌坊材料的認(rèn)識(shí)既不完全遵從某種科學(xué)理性，也不是完全產(chǎn)生于人文觀(guān)念之中.他們總愛(ài)將某種理性認(rèn)識(shí)所得到的數(shù)據(jù)或性質(zhì)與某種觀(guān)念相聯(lián)結(jié)，在得某種信念的支持后，石料中的理性經(jīng)驗(yàn)才會(huì)耀眼生輝。

村莊石牌坊

村莊石牌坊由于不僅具有紀(jì)念作用，而且具有強(qiáng)烈的裝飾、美化、啟染作用因此頗受富商巨賈仁的鐘愛(ài)，在規(guī)模較大的特別是晉商建造的會(huì)館中往往也建造村莊石牌坊，有的其至還在會(huì)館里建造制作多個(gè)村莊石牌坊。而這些工商行幫、尤其是山西商幫在全國(guó)各地興建的會(huì)館及其在會(huì)館中建造的牌坊，大多有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是頌揚(yáng)關(guān)羽.祭祀關(guān)羽，會(huì)館比各種建筑、特別是牌坊上，題書(shū)了人量贊頌關(guān)羽的匾額、楹聯(lián)，雕繪了大量?jī)?nèi)容豐富生動(dòng)、弘揚(yáng)關(guān)羽精神、關(guān)公品格的圖案，有不少還將會(huì)館和關(guān)帝廟合為一體:這究竟是為何，商幫會(huì)館為何要弘揚(yáng)關(guān)公關(guān)公嵩拜關(guān)公呢，，而關(guān)羽是法力是無(wú)比巨大的降妖伏魔之神，信仰，祭祀關(guān)別當(dāng)然就能保佑他們平安。

村莊石牌坊

村莊石牌坊除兩根中柱為素面外.兩根邊杜高浮雕云龍盤(pán)纏圖案，明間下額坊和次間中額朽上浮雕雙龍戲珠圖案，其余額枯及明間中下額朽間的花板，均浮雕各種花卉紋飾圖案，兩側(cè)次間上額粉與中額枯間的大花板上，一塊鏤空透雕祥云盤(pán)龍圖案，一塊鏤空透雕鳳凰翱翔圖案。整座牌坊雄偉壯觀(guān)，造型優(yōu)美，雕刻精湛，技藝高超，村莊石牌坊處處透現(xiàn)山中華文化豐富深丸的內(nèi)涵和迷人的魅力，是現(xiàn)代村莊石牌坊的精品佳作。整座石雕牌坊，古樸莊重，大氣壯觀(guān)，別有風(fēng)度，為釜山的中華街增添了一道引人矚目的風(fēng)景線(xiàn)。

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