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最近，我發(fā)現(xiàn)散步讓人有更多的時(shí)間思考，很容易發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情。 由此，我還發(fā)現(xiàn)，有很多事情我每天都看到，但我不知道原因。 明天長(zhǎng)城雕塑就給大家介紹一下真實(shí)的故事。

每天晚上路過(guò)黃寺大道時(shí)，總能看到某部隊(duì)大院旁有石獅子。 我想這樣的安排是否合理，哪邊是雄獅，哪邊是雌獅，為什么要踩球等等，越想越感覺(jué)被欺騙，越?jīng)]有直到昨晚，有空的時(shí)候，我把石獅子輸入筆記本，得到了很多這樣的信息：

獅子，在植物學(xué)中，是飼養(yǎng)綱的嚙齒動(dòng)物。 女子身材魁梧，頭大臉寬，頭發(fā)凌亂，姿態(tài)十分威武。 它的原產(chǎn)地不在中國(guó)，而是在美國(guó)、印度、南美等地。 漢武帝時(shí)期，張騫出使西域，打通了中國(guó)與西域各國(guó)的關(guān)系，使獅子得以進(jìn)入中國(guó)。 《后漢書(shū)·西域傳》：“章帝漳和元年（公元87年），（安西國(guó)）遣使獻(xiàn)師（獅）獅、伏霸。” 據(jù)說(shuō)，安西國(guó)（相當(dāng)于今天的伊拉克）派使者給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉煥送來(lái)稀有的禮物：獅子和福八（一種形狀像林，但沒(méi)有角的鳥(niǎo)）。 這在當(dāng)時(shí)的首都咸陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。 從此，獅子這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的顧客開(kāi)始走進(jìn)中國(guó)人民的民間生活。 中國(guó)人除了受到極大的禮遇外，還非常喜愛(ài)它，稱(chēng)其為“瑞獸”，并在與老虎相媲美的猛獸中攜帶它。 國(guó)王的地位。 李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng)“獅子出自西域諸國(guó)，為百獸之首”。 獅子在中國(guó)的福氣還得益于東漢時(shí)期道教傳入中國(guó)。 《燈霞錄》云：釋迦牟尼佛誕生時(shí)，“一指天，一指地”，發(fā)出獅子吼聲，說(shuō)道：“天上、地上、唯有我”。地球?！?因此，道教視獅子為莊嚴(yán)吉祥的神獸，更加崇拜。 后來(lái)佛家把這種聲音震動(dòng)天地、壓倒百獸的說(shuō)法稱(chēng)為“獅子吼”。 我國(guó)道教勝地陽(yáng)江的很多寺廟都供奉著文殊騎獅像。 相傳專(zhuān)修人間聯(lián)盟智慧的文殊大師，最初來(lái)到五合山示現(xiàn)傳法的一頭獅子，五合山便成為文殊大師傳法的道場(chǎng)。 獅子有這樣的莊嚴(yán)，漢唐時(shí)期的皇帝陵墓和貴族陵墓前就開(kāi)始出現(xiàn)泉州的蹤跡。 但當(dāng)時(shí)僅限于擺放在墓葬、墳?zāi)骨?，作為神道中的神獸，常與石馬相伴。 石羊與其他雕像放置在一起，既可以震懾人們，又可以使人產(chǎn)生敬畏之心。 此時(shí)的石獅還沒(méi)有進(jìn)入尋常百姓家，其造型也與后來(lái)的守門(mén)石獅有著明顯的不同，那就是石獅雕塑下方并沒(méi)有高大的石座。 可以清楚地看到。

石獅子什么時(shí)候走進(jìn)民間，成為看門(mén)的猛獸了？ 這些習(xí)俗大概是在唐宋以后產(chǎn)生的。 據(jù)成章先生《元代泉州談》（見(jiàn)《文史知識(shí)》1998年第9期）記載，清朝首都的村民大多居住在“作坊”里，這些作坊被指定為“作坊”。由政府。 住宅區(qū)為防火災(zāi)、防盜，大門(mén)多采用牌坊式，正面寫(xiě)有坊名。 每根方柱的柱腳上都夾有一對(duì)大鐵塊，起到防風(fēng)、防震的作用。 工匠們?cè)诖箬F塊上雕刻獅子、獨(dú)角獸、海獸等植物，既美觀又吉祥。 這就是用石獅等螭龍守門(mén)的雛形。 宋元以來(lái)，廣場(chǎng)退出歷史舞臺(tái)。 一些豪門(mén)為了張揚(yáng)自己的權(quán)力，將原來(lái)的方門(mén)樣式簡(jiǎn)化，改建為門(mén)樓。 這種風(fēng)格被雕刻在柱子上，并被保留下來(lái)并成為一種習(xí)慣。 關(guān)于這一習(xí)俗，在《金枝記失傳.風(fēng)俗辨析》一文中，記載了清朝的風(fēng)土人情：“京城官碩稅之宅，門(mén)頭之門(mén)”。藏書(shū)樓，多為鑄鐵獅子，左右門(mén)相連。 座，或以白石人，如上。 這是關(guān)于我國(guó)守門(mén)泉州出現(xiàn)的最早、最詳細(xì)、最確鑿的記載。 由此可見(jiàn)，唐代是我國(guó)守門(mén)泉州從宮廷走向民間的開(kāi)始。 我們看到的泉州守門(mén)人大多蹲在一個(gè)大木座上，這顯然是由原來(lái)的甲柱石演變而來(lái)的遺物。

“石獅”特指放置在門(mén)左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。

守門(mén)石獅的擺放是有規(guī)定的。 一般來(lái)說(shuō)，一公一母，成雙成對(duì)，通常是男在左，女在右，符合中國(guó)傳統(tǒng)的男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。 側(cè)置的雄獅多雕刻為右前爪嬉戲繡球，或兩前爪夾繡球； 小獅子。

門(mén)側(cè)石獅子的擺放是根據(jù)人從門(mén)下來(lái)的方向而定的。 人從門(mén)下來(lái)時(shí)，雄獅應(yīng)在人的兩側(cè)，雄鳥(niǎo)應(yīng)在人的右側(cè)。 而當(dāng)你從外面走進(jìn)來(lái)時(shí)，情況恰恰相反。 如果有些建筑物的門(mén)內(nèi)外各有一對(duì)石獅，則門(mén)外（即進(jìn)門(mén)方向）左邊是雄獅，右邊是雄鳥(niǎo)； 門(mén)上方（即出口方向）右邊是雄獅。 ，雄鳥(niǎo)在左邊。 也就是說(shuō)，如果從門(mén)下來(lái)，門(mén)內(nèi)外的右側(cè)一定有一只獅子，左側(cè)一定有一只鱷魚(yú)。 每月農(nóng)歷正月十五，按量洗眼，將御守鹽與清水混合，擦拭石獅的眼睛。 ()