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村口石牌坊有什么作用，鄉(xiāng)村牌坊的寓意是什么？ 農(nóng)村石牌坊的類(lèi)型可以從兩個(gè)方面來(lái)區(qū)分，一是根據(jù)建筑材料的不同，二是根據(jù)社會(huì)功能的不同。 我們山東石牌坊廠家主要講解村口修建石牌坊的作用以及修建農(nóng)村牌坊的要求和禁忌。 我們將單獨(dú)寫(xiě)一篇文章對(duì)農(nóng)村牌坊建筑材料進(jìn)行詳細(xì)分析。 千百年來(lái)，人們對(duì)石牌坊情有獨(dú)鐘，樂(lè)此不疲。 村口建了那么多牌坊，讓石牌坊世家越來(lái)越“興盛”，牌坊文化也越來(lái)越興盛。 除了壯觀優(yōu)美的建筑形式和豐富深厚的文化內(nèi)涵外，一個(gè)很重要的原因是牌坊具有多種社會(huì)功能和吉祥內(nèi)涵。 上面提到的門(mén)式牌坊，牌坊起源于“門(mén)”，門(mén)的各種屬性自然是少不了的，這也是牌坊實(shí)用功能的體現(xiàn)。

門(mén)禁是石牌坊原有的、專(zhuān)業(yè)的功能，直到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這一功能仍然被廣泛使用。 如濰坊文廟的“德摩天地”廣場(chǎng)：北京中國(guó)第二歷史檔案館的牌樓式大門(mén)等，均與院墻相連，并裝有木門(mén)或木門(mén)。門(mén)，既能起到門(mén)的作用，同時(shí)又考慮到牌坊的造型和美觀，也可稱(chēng)為鄉(xiāng)村牌坊或農(nóng)村房屋的石門(mén)。 標(biāo)志性牌坊矗立在村口、宮殿、寺廟、陵墓等建筑后面。 作為這組建筑的標(biāo)志，被稱(chēng)為標(biāo)志牌坊。 劉敦楨先生對(duì)這種建筑作了這樣的概括：“故都街道的起點(diǎn)和中段，以及幾條路交匯的地方，各有牌坊相映，使人一睹其美。”飛檐翹角，忘記了城市街道筆直生硬的缺點(diǎn)。在宮殿前、花園前、寺廟前、陵墓前、橋的左側(cè)，也用牌樓來(lái)襯托風(fēng)景。解說(shuō)員指它作為中國(guó)幽默的標(biāo)志之一，具有環(huán)境引導(dǎo)標(biāo)志的作用。

牌坊 唐代，為了紀(jì)念一件事情或一個(gè)人，常在家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)卮蹇诮ㄒ蛔品?，并在牌坊上刻上該人的名字和事跡，以示紀(jì)念。 內(nèi)容大多是歌頌忠義。 這是一座牌坊。 報(bào)國(guó)、孝母、盡夫妻、兄弟、朋友的義務(wù)，是中國(guó)封建道德多年來(lái)的準(zhǔn)則。 設(shè)立牌坊來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)特定的人和事，就是對(duì)這些道德標(biāo)準(zhǔn)的最好詮釋。 當(dāng)某人成為高官或做出重大貢獻(xiàn)時(shí)，牌坊由太上皇建造或由當(dāng)?shù)卣O(shè)立，矗立在他的家鄉(xiāng)。

牌坊的紀(jì)念意義仍然伴隨著它的發(fā)展，直至清末的繁榮獨(dú)立。 因此有人稱(chēng)牌坊為中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人紀(jì)念碑。 遍布城鄉(xiāng)街道、路口、橋頭堡、水邊或祠堂前。 牌坊名稱(chēng)多種多樣，有“忠孝子節(jié)節(jié)仁義”牌坊、“政績(jī)名圣長(zhǎng)壽”牌坊等。 在漫長(zhǎng)的廣州社會(huì)中，君主制是至高無(wú)上的象征，統(tǒng)治者對(duì)民眾的精神壓迫和思想控制無(wú)處不在。 牌坊的建造不受個(gè)人思想和意志的支配。 凡是通過(guò)進(jìn)士、舉人、進(jìn)士等的功功坊都必須得到當(dāng)?shù)卣呐鷾?zhǔn)撥款，而戰(zhàn)功坊、解孝坊、仁義坊等則需要報(bào)當(dāng)?shù)卣鸩竭M(jìn)行初步審核，并由最高皇帝授予或直接授予。 為此，華麗、精致、美觀的牌樓也成為統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)封建統(tǒng)治的工具。

牌坊是科學(xué)技術(shù)與建筑藝術(shù)統(tǒng)一的物質(zhì)實(shí)體，豎立于一處不可移動(dòng)。 施工過(guò)程中，受自然和人文環(huán)境、氣候、地理、材料不同的影響； 不同的地域文化、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、生活習(xí)俗、審美觀念，會(huì)形成不同方式、不同風(fēng)格的牌坊，具有地方特色。 而且，通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)有廣州牌坊建筑的探索和研究，發(fā)現(xiàn)紀(jì)念性鄉(xiāng)村牌坊具有以下五個(gè)特點(diǎn)：1、表達(dá)了中國(guó)封建社會(huì)人們的生活理想；2、表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)人民的生活理想。 在封建社會(huì)，人們追求的生活理想是“學(xué)而優(yōu)則仕”、“富貴榮華”、“隱妻生子”、“光宗耀祖”、“萬(wàn)壽無(wú)疆”。一生”、“名揚(yáng)千年”等等。 那些人生理想無(wú)疑在牌坊上得到了淋漓盡致的表達(dá)。

湖北、湖南農(nóng)村石牌坊的風(fēng)格酷似溫州的“狀元”石牌坊，建于明正德十年（1578年）。 寬9.8米，高13米，是一座硬山頂上的四柱三間五層牌樓。 四根石柱頂端從頂頭牌坊頂部伸出，浮雕出八仙形狀。 方額正反面均刻有“第一秀才”四字和“第一秀才”四字，雄偉雄偉，虛實(shí)結(jié)合，繁簡(jiǎn)適度，比例協(xié)調(diào)，雕刻精美，栩栩如生。石牌坊是徽州牌坊建筑的代表作，也是當(dāng)時(shí)人們追求的“理想生活”的生動(dòng)體現(xiàn)。

古人設(shè)立牌坊是一件非常莊嚴(yán)的事情。 無(wú)論是哪種牌坊，都凝聚著主人豐富的情感，或宣傳，或獎(jiǎng)勵(lì)，或紀(jì)念，或祈福。 不管怎樣，牌坊和紀(jì)念碑一樣，也是人類(lèi)情感的物化。

廣州的鄉(xiāng)村石牌坊歌頌了我國(guó)古代的傳統(tǒng)道德觀念，鼓勵(lì)人們學(xué)會(huì)讀書(shū)，保護(hù)家園和國(guó)家。 梁思成先生說(shuō)：“建筑是人類(lèi)征服自然、改造自然的斗爭(zhēng)記錄。鄉(xiāng)村石牌坊建筑是另一種藝術(shù)創(chuàng)作，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和政治經(jīng)濟(jì)狀況：衣食住行。 、不同民族的器皿、居室都具有不同的（民族）性格或（民族）特征；，0復(fù)合體，所以它所代表的民族思想和藝術(shù)更顯著、更強(qiáng)烈、更重要。