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新農(nóng)村村口大門(mén)風(fēng)格的石牌坊； 新農(nóng)村村口雕刻精美、美觀的大門(mén)是美麗鄉(xiāng)村中一道亮麗的風(fēng)景線，給村莊增添了一份耀眼奪目的魅力，尤其是石牌坊風(fēng)格的村口屋門(mén)深受人們喜愛(ài)由人。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，思想觀念也發(fā)生了巨大變化。 許多農(nóng)村路口都修建了新農(nóng)村村口石牌坊，成為村里的標(biāo)志性建筑。 由于新農(nóng)村村門(mén)口的石牌坊有著深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵，具有非常高的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，對(duì)于裝飾和美化環(huán)境有著獨(dú)特的作用。

法家嚴(yán)格劃分了君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等社會(huì)關(guān)系，提出了“仁、義、禮、智、信”的道德標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范了道德規(guī)范。并產(chǎn)生了嚴(yán)格的宗法制度和儒家文化。 道教作為中國(guó)正統(tǒng)哲學(xué)，規(guī)定了“做人、處事”的一系列社會(huì)規(guī)范。 新農(nóng)村村口石牌坊的建筑裝飾格局受到儒家文化的制約。 在圖形元素的選擇、建筑表現(xiàn)和情感表達(dá)上，往往遵守封建禮法的道德觀念和倫理規(guī)范，并具有一定的思想教育性。

新農(nóng)村村口石牌坊精雕圖案的選取元素包括講授儒家倫理的人物故事圖案，這是道教文化在村口石牌坊裝飾圖案中的體現(xiàn)。村莊的。 新農(nóng)村村口石牌坊裝飾圖案的空間秩序符合家族宗法和儒家思想，劃分嚴(yán)格。 揚(yáng)州、常州地區(qū)深受儒家文化影響。 新農(nóng)村村口石牌坊建筑裝飾圖案的主題選擇和復(fù)雜程度，是按照家庭的長(zhǎng)幼、貴賤，表現(xiàn)出主次順序。

新農(nóng)村村口石牌坊的建筑裝飾格局在燈光規(guī)則上與空間秩序相同，秉承“中軸對(duì)稱(chēng)、左右平衡、中央主后主”的原則。奴隸秩序”。 也是儒家“無(wú)過(guò)失，無(wú)過(guò)失”思想的體現(xiàn)。 新文化運(yùn)動(dòng)后，落后的封建思想被鏟除，人們的思想觀念因西方文化的影響而發(fā)生變化。 上海、常州對(duì)新農(nóng)村村口石牌坊的雕刻圖案進(jìn)行了調(diào)整和改變。 但多年來(lái)受道教文化的影響，傳統(tǒng)的建筑裝飾規(guī)則并沒(méi)有被拋棄。 新農(nóng)村村口石牌坊的建筑裝飾中，仍傳承著“主次之，主奴有序”的裝飾法則。

新農(nóng)村村口的大門(mén)是整個(gè)村莊的大門(mén)，是整個(gè)村莊的“臉面”。 它的質(zhì)量直接影響到訪客戶的形象，因此顯得極其重要。 新農(nóng)村村口的石牌坊聚集了村里人的美好愿望，讓人們感受到社會(huì)繁榮昌盛、生活富裕。

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