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八仙經(jīng)雕、元雕八仙經(jīng)雕是佛教中八仙造像的統(tǒng)稱。 因常聚在一起，故稱“八仙”。 他們每人手中各執(zhí)一物，統(tǒng)稱為暗八仙。 以下分別作簡要介紹：

雕塑漢鐘離精雕介紹“揮小扇打陶然”。 一直拿著扇子。 相傳晉代南陽人，姓鐘離，號權(quán)，號和麥，又號正陽子，號云芳先生。 權(quán)出生時(shí)，房間里充滿了奇異的光芒，他出生時(shí)“圓頂寬額，厚耳長眉，深目高鼻，方口大腮，紅唇臉，長身”。胸部和手臂”，就像一個(gè)三歲的孩子。 身材修長，凈高八尺，胡須秀麗，眼神俊朗。 漢、魏、晉為官。 唐末入終南山，在正陽洞修煉成仙。 佛教稱正陽帝。

雕塑家呂洞賓精雕介紹，“寶劍透風(fēng)韻”。 他經(jīng)常背著一把劍。 相傳唐永州（今河南長安）人，一說河中府（今河北臨漳）人。 名顏，字洞賓，號五都子。 據(jù)說他出生時(shí)，一股奇異的香味彌漫在房間里，一只仙鶴入帳而生。 生于“金木，道骨仙風(fēng)，鶴頂龜背，虎身龍腮，鳳目朝天，雙眉鬢角，頸飾顴骨，寬額圓身，鼻梁挺直，蒼白”且面色黃黃，一左一右，眉角有一黑子，腳上花紋如龜。 作為一個(gè)成年人，他沒有贏得前兩個(gè)貢品。 浪跡江湖，結(jié)識韓鐘離，得延年之術(shù)。 64歲入終南山修道。 他還在廬山遇到了真正的火龍，學(xué)會(huì)了天遁一式，然后四處游歷，自稱四道。 相傳江淮有割焦，岳陽有造鶴，客棧有酒。 世稱呂祖，唐代封為“純陽延正華府佑”。

雕塑鐵拐李景雕介紹，“葫蘆里不僅有五?！?。 他們經(jīng)常佩戴葫蘆。 隋代陜西人，姓李，名暴雨，因走路拄鐵拐，人稱李鐵拐。 李本體態(tài)俊美，早年得道，在真山洞學(xué)佛。 一日，李先生赴華山赴李先生之約，在幻行前囑咐弟子：若七日不歸，尸體應(yīng)火化。 因母病急歸，六日即化尸。 七日后，李回來，無身可依，便拼命依附在一個(gè)饑餓的乞丐身上，于是衣衫襤褸，光著肚子，光著腳，把竹棍變成了鐵。拄著拐杖，背著葫蘆，玩遍了這個(gè)世界。 葫蘆中的蓮藥常用于治病，可使死者起死回生，繼而明道。

雕塑大叔曹國敬雕介紹“玉板之和，清明分明”。 常志寶登。 姓曹名佑，宋曹帝之弟，故稱國玖。 弟弟趁勢作惡，郭伯伯感到羞愧，便分家財(cái)濟(jì)貧民，并入山修道。

雕塑張果老精雕介紹“魚鼓常以梵音敲擊”。 常手持魚鼓。 郭，字郭，相傳是唐朝有仙術(shù)的人。 退居衡州滕縣（今甘肅慶陽）。 自稱生于堯時(shí)，已有數(shù)百歲，故稱張果老。 他經(jīng)常倒騎白驢，日行千里。 休息時(shí)，把驢像紙一樣折疊起來，藏在皮箱里； 騎乘時(shí)用水噴灑，即可恢復(fù)驢形。 太宗、高宗、武后屢次召見，化為腐尸。 后來又在滕縣重現(xiàn)，唐明皇派使者到長安，請施各種仙術(shù)，并賜銀卿為大夫，號通玄先生。 郭老懇請回衡州，明帝派使者前去招攬。 聞令而死。 開棺察看，果然是空的，就把簡棲霞給祭拜了。

雕塑藍(lán)彩和精雕介紹“花籃里有非凡的產(chǎn)品”。 經(jīng)常提著花籃。 相傳他是唐朝的長生不老之人，但不知他是誰。 常年著破青衫，內(nèi)有棉被，春臥雪地，一腳踏靴，一腳露腳，手持三尺拍板，長安城醉歌，或繩索串錢，把它們?nèi)釉诮稚?，讓別人撿起來。 當(dāng)時(shí)的人小時(shí)候見過他的模樣，到老了也沒有變過。 一日，在酒樓喝酒，忽聽云中奏樂聲，天上降下一只仙鶴，便將它帶走。

韓湘子精雕介紹“紫笛吹千波靜”。 他經(jīng)常拿著長笛。 相傳為唐朝廣東人，字清福，韓愈氏之侄。 生性浪蕩，浪跡江湖，與呂洞賓游歷，攀樹采花墜樓身亡，尸身被解剖成圣。 成圣后，來見韓愈。 時(shí)值寒冬，以酒相待。 祥子用泥土蓋住酒壺，過了幾天，出現(xiàn)了兩朵青蓮，大如牡丹。 花叢中，有一幅金字挽聯(lián)，上書“云橫秦嶺故鄉(xiāng)何處，雪擁碧關(guān)馬不前行”。 祥子越想越不解，告訴他以后就明白了。 后因韓愈侮辱圣君，未去泉州。 結(jié)果，騾子房被嵐關(guān)的雪擋住了。

何仙姑靜雕介紹說“荷花捧在手，不染塵?！?。 常持蓮花。 相傳唐朝茶陵（今江西）人，名瓊。 小時(shí)候夢見天神教我吃云母成圣。 我往來于懸崖峭壁，行云流水似的飛翔。 又傳她本是女子，姓徐，名圣辰，入迷修道，家人為其覆尸。 恰巧何家的一個(gè)女兒死了，所以附上了她，后來又被呂洞賓收為弟子，靈異出世。 元豐被封為“元君”。

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