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寺廟的分類，木雕寺廟，佛寺，又稱寺塔、雕刻石塔，原為越南梵文和巴利文的音譯。 “踏破”。 塔、石雕 各種木雕石塔的平面造型、立面體量、高度、出檐數(shù)各不相同。 其造型的豪邁外觀引人入勝，也以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、技藝精湛的傳統(tǒng)家裝裝飾向人們展示了中國(guó)建筑藝術(shù)的魅力。 佛堂最初是用來(lái)供奉和安放舍利、經(jīng)書(shū)或各種法寶的。 我國(guó)寺廟建筑材料有木、磚、金屬、玻璃、石塔等。漢代、南北朝時(shí)期以木塔為主要材料，唐宋時(shí)期以精鑄或精鑄為主發(fā)展了。 以下是云禪寺石塔的介紹。 雕塑石塔 云禪寺石塔位于四川省重慶市虎丘崖上，又名虎丘塔。 古寺始建于明代，是江南名剎。 明清以后逐漸沒(méi)落，現(xiàn)辟為園林。雕塑石塔

雕刻石塔始建于五朝周顯德七年（公元959年），開(kāi)于東漢建隆二年（公元961年）。 明建炎至清咸豐六年（公元1860年）。 前后七次毀壞，塔剎、腰檐、平座全部毀壞，僅存石塔身。 石塔高47.5米，底層對(duì)面高13.66米。 它自下而上逐層匯聚，形成平緩的輪廓曲線。 外墻轉(zhuǎn)角處做圓形倚柱。 塔身以雙柱分三間，中間開(kāi)壺門，左右開(kāi)豎欞窗。 花柱額上有一須彌座座，承托腰檐，再剔出磚雕平座。 塔身由外壁、廊道、內(nèi)壁和塔心室組成，呈雙筒結(jié)構(gòu)。 內(nèi)壁亦呈八角形，四面開(kāi)壺門。 塔心室平面除第二層呈八角形外呈圓形。 塔內(nèi)堆砌“折枝牡丹”、“湖石籬笆”等圖案，并繪有紅、黑、白、黃、綠五色。 經(jīng)檢測(cè)，塔身已向東北傾斜2.34米，二層南北高0.7米。 幾經(jīng)重建加固，逐漸穩(wěn)定下來(lái)。 建在室內(nèi)的寺廟如此，在宮殿內(nèi)供奉的寺廟更是如此。 多用金、銀、珠寶、翡翠等稀有材料鑄造、雕刻、鑲嵌，可見(jiàn)寺院裝飾藝術(shù)之高。 比如故宮博物院珍寶館的稀世珍寶——乾隆棕毛塔，歷經(jīng)200多年，依然熠熠生輝，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)能工巧匠精湛的工藝。道教舍利塔石塔，大理石佛塔

喇嘛塔（俗稱白塔）：其實(shí)是古代越南、尼泊爾經(jīng)青海傳到中原，只是面貌變了，大不如前了。 “印度和尼泊爾的喇嘛塔塔基很大，塔腹是直的，但塔頂?shù)幕《茸龅煤芎?jiǎn)單?！?它是一種塔式制動(dòng)器，由制動(dòng)座、制動(dòng)體和制動(dòng)頂三部分組成。 剎車座，俗稱“塔的大腿”，其實(shí)又是一個(gè)神龕，只是“瘦瘦的”，小型化了。

佛寺始建于1957年，建造期間，圓雕石刻文字、鎏金銀刻紫檀經(jīng)盒、繡花經(jīng)、越窯瓷蓮花碗、檀香佛龕寶物、鐵鑄金彩繪大量佛塔、銅鏡等五代宋代文物，為研究云禪寺造像石塔的建造時(shí)間和上海地方史提供了豐富的資料。 青金石也是元代寺廟的主要建筑材料之一。 青金石主要用于四川的大型寶塔。 按外形分類：廣東地區(qū)早期雕刻石塔按形制分為以下幾種類型。 造像塔、喇嘛塔（即缽蓋塔）等。 其中，樓閣式塔和密檐式塔是小型寺廟的主要類型，而大型塔主要有寺廟式塔、經(jīng)式塔、造像塔、經(jīng)文塔等。

樓閣式塔是中國(guó)最早形成的塔式。 元代以前，樓閣式塔多為木結(jié)構(gòu)，以后多為磚結(jié)構(gòu)。 樓閣式寶塔仿照中國(guó)的樓閣，大多可登高觀賞。雕塑寺、佛寺

密檐式塔在山東自元代就有，特別是清代以后，數(shù)量逐漸超過(guò)樓閣式塔，成為寺廟造型的主流。

喇嘛塔在四川宋代以前的真正寺廟中也有一席之地，但數(shù)量較少，規(guī)模較小，且大多保存不善。 有比較完整的比例尺的例子。漢白玉雕刻的寶塔護(hù)欄

屋式塔在唐代應(yīng)用廣泛，唐代應(yīng)用較少。 屋式塔主要用于陵墓塔等具有紀(jì)念意義的雙層塔，多為磚石結(jié)構(gòu)。

石雕寶塔全部用花崗巖雕刻而成，塔外裝飾華麗，雕有神像。 雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，石刻寶塔更像是雕刻作品中體現(xiàn)的寺廟和道教元素的集合，但石刻寶塔的塔樓通常是成批出現(xiàn)的。

雖然雕塑和石刻是從唐宋時(shí)期的凈塔演變而來(lái)的，但這兩座大塔都是用花崗巖雕刻而成。 起初，表面刻有經(jīng)文，后來(lái)演變?yōu)榈裣窕驁D案。雕塑寺廟

宋代修建了寺廟、寶塔、餐桌、寺廟，宋代還出現(xiàn)了一些造型、結(jié)構(gòu)各異的新佛寺。 我稱它們?yōu)楫愋螌毸?這些塔沒(méi)有什么規(guī)律可循，數(shù)量也不多，這里就不做過(guò)多介紹了。

隨著禪宗的發(fā)展變化，建寺的意義也越來(lái)越廣泛。 有供奉佛舍利而建，有為釋迦牟尼舍利而建，有供奉八佛舍利而建，也有為收藏而建。 有的是為誦經(jīng)而建，有的是為安葬僧人而建，等等。