徽州民間石雕牌坊上的裝飾紋樣的象征意義和運(yùn)用

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所屬分類:石牌樓
摘要

象征對(duì)于徽州石雕牌坊裝飾藝術(shù)研究來(lái)說(shuō)是重要的部分?;罩菖品簧系窨痰募y樣圖案,都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和較深刻的象征意義?;罩菔衽品谎b飾中常用的符號(hào)有萬(wàn)字紋“卍”、盤長(zhǎng)、古銅錢等紋樣?;罩菖品谎b飾藝術(shù)與其它大部分民間美術(shù)一樣,都有寓意象征的特點(diǎn)。諧音、寓意、符號(hào)這些造型語(yǔ)言以其通俗易懂的藝術(shù)形式普遍呈現(xiàn)在徽州牌坊雕刻中,構(gòu)成了徽州牌坊裝飾藝術(shù)重要部分。

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徽州民間雕塑牌坊上紋飾的象征美,“中國(guó)人在交流信息和說(shuō)話時(shí)經(jīng)常使用第二語(yǔ)言,這就是象征主義;因?yàn)橄笳髡Z(yǔ)言的表達(dá)包含了越來(lái)越豐富和生動(dòng)的形象。它能促進(jìn)信息和語(yǔ)言的交流,形成更委婉、更生動(dòng)的治療效果?!?象征現(xiàn)實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中非常普遍的一種藝術(shù)表達(dá)方式,其含義是:通過(guò)對(duì)一個(gè)普通事物的抽象形象,來(lái)暗示另一種普遍的現(xiàn)實(shí)或理想的意義,或暗示事物的另一種現(xiàn)象。象征主義是表現(xiàn)事物的重要組成部分?;罩菽镜衽品谎b飾藝術(shù)研究。徽州木牌坊裝飾藝術(shù)突出了徽州地區(qū)的宗教文化,滲透了封建社會(huì)下的道教禮儀、程朱理學(xué)等傳統(tǒng)思想,蘊(yùn)含著“祈福吉祥”?;罩菖品簧暇窦?xì)刻的圖案,都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的象征意義。人們更多的是將象征性的裝飾手法運(yùn)用到徽州的孝牌坊和功勛牌坊上。一方面,精美的雕刻鯉魚、石麒麟、仙鶴等植物和各種花木圖案,象征著對(duì)牌坊主人品格的贊揚(yáng)。 而張揚(yáng)啟蒙,孝牌坊、功勛牌坊則頌揚(yáng)一種道德境界,反映了封建社會(huì)儒家的倫理思想。 精神教育。 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,有一種常見(jiàn)的表達(dá)方式和表達(dá)方式。 牌樓有機(jī)地結(jié)合了當(dāng)?shù)氐膶徝酪庾R(shí)和意識(shí)形態(tài)。 它是動(dòng)物形象中隱含的封建儒家道德審美傾向的產(chǎn)物。 牌樓上還雕刻著木獅子。 木獅子具有驅(qū)邪、辟邪、辟邪、招財(cái)、賞福等吉祥寓意。

象征意義的主要造型方式有:音譯、隱喻和象征。 音譯的使用在句式中很明顯:年年(魚展)多于魚(魚),因?yàn)槟旰唾N,魚和魚是音譯的。 因此,在圖案中,男孩手握兩條首尾相接的立魚,寓意生活富足,年年有余; 五福(蝙蝠)抱壽,五蝙蝠合壽字; 喜(喜鵲)揚(yáng)眉(梅花)、萬(wàn)事(柿子)如意等。 比喻,泛指表達(dá)事物或畫面美好的寓意。 如:福壽雙全,用蝙蝠比喻福祉,表示希望幸福長(zhǎng)壽; 鶴鹿同春,鹿在神話故事中被稱為神獸,與鶴、鹿、松樹(shù)構(gòu)成一幅圖畫,寓意富貴長(zhǎng)壽。 還有瑞和祥云等。 徽州木雕牌坊裝飾中常用的符號(hào)有卍字紋、盤長(zhǎng)、古刀古錢等圖案。 萬(wàn)字符象征吉祥、圣潔、幸福等,至今仍為古人所喜愛(ài)。 盤的長(zhǎng)度是一個(gè)中國(guó)結(jié)的形象,象征著源源不斷、順風(fēng)順?biāo)?、吉祥如意?古代刀幣的符號(hào)一般與壽字相結(jié)合,以表達(dá)吉祥長(zhǎng)壽之意。

雕塑牌坊裝飾藝術(shù)的象征意義在于對(duì)方法本身的理解。 這些裝飾物的圖形體現(xiàn)了服飾的文化象征功能和審美思想。 與大多數(shù)其他民間藝術(shù)一樣,徽州牌樓裝飾藝術(shù)具有寓意性和象征性的特點(diǎn)。 徽派牌坊雕刻中普遍以音譯、寓意、符號(hào)等形式以通俗易懂的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成徽派牌坊裝飾藝術(shù)的重要組成部分。

牌樓建筑意境之美

意境,在中國(guó)藝術(shù)的審美范疇中,泛指通過(guò)“形神”和“氣韻”所傳達(dá)的一種藝術(shù)美。 宗白華先生說(shuō):“意境是情景的結(jié)晶”。 建筑隱喻(建筑意境)是意象的統(tǒng)一。 在棠樾雕塑牌坊群中,牌坊的裝飾風(fēng)格和整個(gè)線性排列都表現(xiàn)出無(wú)盡的韻律美感,形成層次變化。 從“形神”和“氣韻”的角度,以方法傳達(dá)意境美和意境美。 裝飾腰線的對(duì)稱、挺直、粗細(xì)、虛實(shí)、平衡、疏密、相交、動(dòng)靜與牌坊的整體氣度相結(jié)合。 不同紋路的腰線精雕細(xì)琢,給人一種輕盈灑脫的靈動(dòng)感。 腰線成為表達(dá)情緒的方式,裝飾追求靈動(dòng)、明快、輕快、自由的韻律美。 這些意味深長(zhǎng)的裝飾手法具有豐富的內(nèi)涵和相對(duì)獨(dú)立的審美意義。 靜態(tài)的畫面蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)的情懷,不僅能喚起人們心理和情緒的變化,還能帶來(lái)輕松、優(yōu)美、和諧的視覺(jué)畫面。 如同一首協(xié)奏曲,引人入勝,產(chǎn)生牌樓建筑意境之美。

雙座漢白玉牌坊所形成的意境之美,體現(xiàn)在與周圍環(huán)境的結(jié)合上。 石牌坊有的起到襯托整個(gè)公園環(huán)境的作用,有的在建筑群中起到標(biāo)志性的作用。 雙座牌樓的角度風(fēng)格與周圍的自然環(huán)境、人文環(huán)境和建筑緊密結(jié)合,形成的意境各不相同。 晨光、黃昏、雨霧、春暖花開(kāi)等建筑構(gòu)思的動(dòng)人意境,讓你深深感受到。

以徽州木牌樓清新和諧的色調(diào)為基礎(chǔ),在一定程度上帶來(lái)寧?kù)o、古樸、典雅的意境。 也象征著徽州部落重視內(nèi)涵和優(yōu)雅外表的色彩意識(shí)。

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