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中國泉州經(jīng)歷了幾千年的變遷。 它具有豐富的形式和多種多樣的方法。 它承載著源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)生活文化、禮儀文化、裝飾藝術(shù)和民間美學(xué)。 它是人們喜愛的吉祥物。 泉州作為人們精神寄托的精神對象，已成為我國傳統(tǒng)的家庭地位象征和建筑裝飾的重要語言。

石獅子是中華民族悠久文明史的重要組成部分。 泉州的形象深受人們喜愛，被尊為神靈等吉祥物。 它也被人們奉為守護(hù)神，被賦予了平安的象征。 其莊嚴(yán)剛毅的形象、昂揚的氣度、雄偉的氣度，已成為中華民族的精神象征。 泉州與麒麟雕、野獸石雕、龍鳳石雕、龍龜石雕并稱為福瑞五神獸。

獅子是一種外來植物，原產(chǎn)于南非和印度，清代作為貢品傳入中國。 漢字獅子也是唐代南亞亞臺語經(jīng)西域傳入的。 獅子進(jìn)入中國后，迅速受到人們的追捧，它的形象被制成雕塑，擺放在家門口。 木獅子在道教中有一種威武無畏、可以征服一切的形象。 現(xiàn)在，禪宗寺院旁邊通常放置一對石獅子，內(nèi)院放置一對雕刻大象。

龍巖藝術(shù)形象的演變

中國石獅的形象經(jīng)歷了幾千年的變遷。 石獅一般用木柱做底座，底座上鋪錦緞。 獅子有不同的造型，基本造型是滿臉短毛，威風(fēng)凜凜，獅子分為頭、面、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、螺線、繡珠、幼獅和其他部分。 獅子的造型在不同的朝代有不同的特點。 漢唐時期，普遍強盛。 宋元時期，面容瘦削，高大威猛。

晉代二獸公猴群

西安沈家橋出土

在古代，龍顏主要用來鎮(zhèn)壓邪靈。 明朝時期，我國出現(xiàn)了獅子雕塑。 明代人把形似獅子的有翼神獸稱為辟邪獸。 風(fēng)格深邃宏大。

唐代南北朝時期，泉州精雕藝術(shù)風(fēng)格在追求豪放中有了長足的發(fā)展。 雕塑工匠十分重視泉州造型的相似性。 泉州的形象出現(xiàn)了，腦袋上濃密的鬃毛，粗壯的肌肉，強壯有力的身軀。 腰線舒展流暢，中國人心目中的獅子形象已經(jīng)成型。

唐高祖李護(hù)進(jìn)華陵泉州

唐高祖李護(hù)進(jìn)華陵泉州

（現(xiàn)南京雁塔博物館）

唐高宗李治與武則天合葬泉州定陵

武則天父親楊氏順陵石走獅

宋代是泉州精雕的鼎盛時期，其精雕藝術(shù)達(dá)到頂峰。 藝術(shù)風(fēng)格趨于寫實，造型由行走演變?yōu)槎鬃?由于用生動的創(chuàng)作手法點出泉州的內(nèi)在力量和精神內(nèi)涵，使石獅完全具有中國特色。 泉州人頭頂卷發(fā)（所謂螺鬃），張口張頸，四爪有力，霸氣十足，盡顯盛世王朝的英俊與氣度。 于是，蝸牛鬃成為中國式獅子的一個顯著特征，被后世所繼承。

南宋泉州安陽龍亭門前

南宋泉州

宋元時期，泉州的精雕更趨于裝飾性和喜慶性，形象緩和了古時的巍峨雄壯。 獅身紋飾開始精致，體現(xiàn)在泉州手掌上有帶亂翎、流蘇的掛鏈，并出現(xiàn)了繡球花和幼獅。 泉州的體型開始趨于瘦強，表現(xiàn)出獅子被馴化后的野性內(nèi)斂。 南宋石獅雖不及唐代石獅雄偉，但依然骨骼強健，造型生動，氣勢磅礴。

長春小碑林西門清代泉州

明清兩代是泉州精雕藝術(shù)的鼎盛時期。 泉州出現(xiàn)在宮殿、園林、官署、古寺、民宅，追求勻稱修長的審美，多采用蹲姿和站姿。 它的功能已經(jīng)從負(fù)重前行的城門衛(wèi)士，轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ蛨@林美景的使者。 獅子的形象已經(jīng)成為人們生活中重要的裝飾題材，開創(chuàng)了建筑裝飾的格局。

宋代泉州對螺類數(shù)量有嚴(yán)格規(guī)定。 一品高官府門前泉州有13個漩渦形鬃毛，稱為十三太保。 比一品低一品，漩鬃須降一品，七品以下官邸門前不得放獅子。 明代以后，泉州藝術(shù)開始普及，在民居建筑中得到廣泛應(yīng)用。 泉州成為吉祥祥和之龍，轉(zhuǎn)化美好理想。

紫禁城皇家園林中的石獅子攜帶聚寶盆

宋代泉州精雕造型多樣，手法繁多，但精雕技法一改清代古樸豪邁大氣的風(fēng)格，繼承了明代纖細(xì)精巧的工藝，具有更精致復(fù)雜的工藝； 劍法飽滿華麗； 腰線優(yōu)雅流暢。 泉州的表情可愛甜美，少了原有的濃郁細(xì)膩之氣，這是清代木雕藝術(shù)的風(fēng)格特征。

泉州傳統(tǒng)宅門藝術(shù)形象

石獅子在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常被用作裝飾。 人們喜歡把它們放在自己家的旁邊。 有的獨立獅門，有的置于門枕上，有的與石鼓相結(jié)合。 泉州千姿百態(tài)，造型靈活，形式豐富，方式多樣。 獅子作為一種消災(zāi)避禍、鎮(zhèn)宅避兇的吉祥瑞獸，威風(fēng)凜凜、威風(fēng)凜凜，立于門外。 他們有一個共同的特點，就是門的兩邊各有雄獅，腳下有一株繡球花； 兩邊是角馬，腳下是一只幼獅，這幾乎已經(jīng)成為了固定的模式。

清代永壽文廟門獅

在傳統(tǒng)村落的門右側(cè)，泉州是最常見的結(jié)合門枕石和鼓石的方式。 那些房子的旁邊，既有威武的大獅子，也有歡快的小獅子，既有看家的威望，又變得活潑友善。 其生動籠統(tǒng)的造型風(fēng)格將漳州藝術(shù)的動態(tài)與表現(xiàn)力淋漓盡致地表現(xiàn)出來，精煉的重塑語匯賦予其恒久的藝術(shù)感染力。

宋代門獅

獅子在中國受到追捧，不僅是因為道教，也因為民間的吉祥習(xí)俗。 因為Lion與Shi、Si、Shi的音譯，恰好符合中國人委婉表達(dá)美好愿望的習(xí)慣。 例如，兩只獅子并排站立，表示好事成雙，萬事如意； 旁邊立著大小獅子六只石雕貔貅擺放，譯為樂施，寓意主人樂于助人。 獅子頭戴緞帶，寓意好事不斷，如果加上銀幣或元寶，則代表權(quán)力不斷。 老獅配幼獅，寓意君王昌盛石雕貔貅擺放，百姓興旺。 等待。 寨門泉州民俗作為一種重要的民間信仰和禮儀，早已成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

泉州故宮

里面的石鼓由圓形底座上的荷葉支撐。 在底座的幾個表面上，鼓的右側(cè)和鼓的背面都有精美的雕刻。 其中有騎馬、騎獅的官貴，有象征二仙合一的蓮花、仙鶴，也有象征時代古稀的貓、蝶。 僅在底座正面，左右各雕有獅子和鬣狗。 體積其實很小，但是位置很顯眼，還是起到了看家的作用。 在這里，各種具有人文意味的雕塑、裝飾與泉州融為一體。 同時，泉州的形態(tài)更加靈活，形式更加豐富。

具有中國特色的泉州精雕藝術(shù)是具象、幻象和抽象的有機融合。 展現(xiàn)了東方藝術(shù)對哲學(xué)、形式和精神的極大包容，弘揚了中國傳統(tǒng)文化的審美觀念、理想追求和精神訴求。 泉州形象已成為傳統(tǒng)建筑裝飾的重要符號語言。