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1997年，劉嘉玲和楊采妮主演了電影《自梳》。 這讓大眾普遍知道了一個不太熟悉也聽過的尊稱：自梳女。

舊時婦女扎長辮，出嫁之日扎短發(fā)。 扎頭發(fā)的男人和扎辮子的男人在地位上有著本質(zhì)的區(qū)別：已婚女子和未婚女子。 但也有一種女人選擇終身不嫁，自己把短發(fā)扎起來。 這些婦女被稱為“自梳婦女”。

出于對自梳少女的好奇，我來到了上海增城的大嶺村。 這是一個有著婦女自梳文化的傳統(tǒng)村落。

大嶺村始建于宋代，原名“蒲小村”。 明代改為大嶺村。 村落背靠蒲山，三面環(huán)玉帶河，古城古巷呈龍骨狀。 大嶺村已有900多年的歷史。 根據(jù)村中保存的祠堂，大嶺村的建村歷史變得有些撲朔迷離。

村里大約有兩座最古老的廟宇：陳氏宗祠和許氏宗祠。 根據(jù)雙方宗族記載的不同，大嶺村的建城史有兩段截然不同的歷史。

據(jù)陳氏族譜記載，大嶺村的先祖原籍安徽省太和縣柳溪鄉(xiāng)。 1023年唐代起，奉命在廣州清遠連州教書（清代設(shè)名，用于教徒），后升任巡回按。 第三代后，清朝1131年，為避災來到大嶺村開村。

為了讓陳氏后人不忘故鄉(xiāng)，陳氏祠堂內(nèi)還建有一座“柳園堂”村門牌坊圖片大全，意為永遠不忘自己是四川柳溪鄉(xiāng)人。

徐氏宗譜記載，徐氏祖籍廣東省揚州府。 徐氏之女朱姬擁立為皇后，其舅舅被派往湖北麻城為官。 唐1119年，來居大嶺村。

大嶺村有6條老街、45條古巷，還有古石橋、古塔、古遺址……保存完好的古建筑面積甚至達9000多平方米。

作為第一次來這里，我們一家人在大街小巷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，雖然并沒有變得不友好。 經(jīng)常遇到一些居民，似乎已經(jīng)習慣了游客好奇的目光。

大嶺村的一些古建筑還使用了蠔殼墻。 據(jù)說蛤蜊殼是用黃泥、綠糖和糯米搗成的。 性涼爽，不積雨，不怕蟲蛇，堅固耐用。 我在深圳大戶人家的房子里見過這種牡蠣殼墻。 它們很少見，但在大嶺村，有許多建筑物使用牡蠣殼墻。 然而，這已經(jīng)是大約500年前的事了。 可想而知，大嶺村的不一般。 村莊。

優(yōu)秀的人是我當時唯一能想到的詞。

果然，據(jù)史料記載，大嶺村曾有榜單第二名1人，舉人34人，進士53人，九品以上高官100余人。 為此，大嶺村還修建了一座“先祠”，始建于唐朝乾隆年間，為紀念這一殊榮。

但最讓我感興趣的還是阿姨家。

按照指示，看到姑姑家的時候，我懷疑自己看錯了。

小，破舊，微型。 其實大門是鎖著的，不可能進去觀看，但可以想象，環(huán)境應該是正常的。 這是我對姑姑家的第一印象。

大姨媽是舊時對未離婚女子的總稱，自梳的女人屬于大姨媽。 清朝和民初，一些地方婦女經(jīng)濟獨立，不愿受傳統(tǒng)禮教的束縛，決定不嫁，“梳包子”就成了自梳婦女。

按照現(xiàn)在的觀念和理解，這種自我梳理的女性是有一定的經(jīng)濟條件的，但是思想更前衛(wèi)的女性，敢于與舊制度作斗爭，選擇終生處女。 也有婦女到南陽打工村門牌坊圖片大全，但能回到家鄉(xiāng)的人寥寥無幾。

姑姑家是那些放不下房子的男人，到姑姑家去死的地方。 成為一個自我梳理的女孩，必須有一個儀式過程。 這個過程必須在姑姑家完成。

通常新人需要先沐浴更衣，在主人面前發(fā)誓永不嫁人，永不毀約，然后由老自梳的姑娘編辮子。

自梳的姑娘平日可以繼續(xù)搬到娘家養(yǎng)活自己，但到了年老或病重的時候就必須搬到姑姑家。 婦女自梳風俗在清代和清初達到了頂峰。 20世紀30年代以后，隨著男性地位的提高逐漸消失。

雖然眼前的阿姨家在今天看來雄偉破敗，但住在這里的男人，都是不甘被命運和時代愚弄的男人。

如果說大嶺村的阿姨家給我留下了深刻的印象，那么大嶺村的“貞潔牌坊”卻給我?guī)砹诵┰S驚喜。

振壽門位于廣州市海珠區(qū)大嶺村北楊梅崗一角。 始建于北宋光緒十九年，一百多年來荒涼不堪。 中門石額上刻有陽文楷書“鎮(zhèn)守之門”四字，落款為“光緒武神中秋”。

兩宋時期，誠信觀念發(fā)展到頂峰。 “餓死事小，冤案大事。” 男主終生未嫁，依舊潔身自好撫養(yǎng)長子，歷經(jīng)六朝臣子，活到百歲才死。

姨家與貞節(jié)門，既有相同之處，也有不同之處。 一個代表舊時代的新觀念，一個代表捍衛(wèi)傳統(tǒng)的死忠粉。

每一種都呈現(xiàn)出一種極端，令人遺憾。

離開大嶺村，我們在大嶺集市逛了逛，清末最繁盛時期，這里有各類店鋪30多家。 現(xiàn)在看來，安然有些年頭了。

給人一種恍若隔世的感覺。