(蒙古記憶)隴中苦甲天下:天水

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所屬分類:石牌樓
摘要

隴中地貧民窮,除了神仙們居住的廟宇道觀,民居都是相當陋簡的黃泥小屋:青瓦蓋頂,清一色的貧寒。隴中貫寺李氏宗祠牌坊外景貫寺李氏宗祠牌坊坐北朝南,為二級三間磚結構牌樓式建筑,寬13米,高11米。牌坊后面建有祠堂,祠堂東西為廂房。他曾多方打聽,找到了貫寺牌坊當年營建者的孫子——年逾80歲的磚雕老藝人,老藝人也有恢復祖上工藝作品的愿望。隴中自古貧瘠,貫寺磚雕牌樓彌足珍貴。

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在中國的幾何地圖中,漢中應該是最中心的地方。

漢中下轄兩區(qū)五縣,其中一半在秦嶺余脈中,一半已經砍伐綠化成為黃土高原。 黃土高原的那部分與蘭州并稱為“隴中”。

“這仙子一千元。” 黎明兒說,她修復文物真的是無能為力。

“隆中是天下最苦的地方”,左宗棠大師說出這句話后,隆中地理文化概念應運而生。

從漢中一路向北向西,道路在一望無際的黃土溝壑中深深盤旋。 棕色很刺眼,立馬會讓人眼睛疲勞。 烈日下,柏油馬路蒸騰發(fā)亮農村門樓牌坊,焦黑的路面是黃土高原的毛細血管。 這樣的進步,已經在隆中腹地了。

祠堂陰涼。

隆中的窮人窮,不僅是神仙居住的祠堂和廟宇,連村落都是相當簡陋的黃泥茅屋:瓦房,都是窮人。

一條村路,就是希望。 大石鄉(xiāng)關寺村,榆林與天水交界處。 一座木牌坊高高聳立在路邊,像從一群小雞中脫穎而出,奪人眼球。

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隆中觀寺李氏宗祠牌樓外景

牌坊是封建社會為獎勵功勛、帝王、仁政、忠誠而豎立的建筑物。 目前國外保存最完整、規(guī)模最大的牌坊群,當屬河南省固始縣。

如果說儒家文化是統(tǒng)治中國幾千年的憲法。 這樣一來,忠義就是具體的名詞了。 忠、義、義四字蘊涵著“修身、齊家、治國、平天下”的政治遠景。 為貫徹這四個字樹立典范,是歷代清廷的一貫做法。 從此,牌樓建筑興盛起來,一直延續(xù)到近代。

牌坊底部的裝飾磚雕熱情向下,頗似清代建筑風格。

牌樓也是廟宇的附屬建筑,宣示本族先祖的高尚美德和遺產,也有祭祀的作用。

關寺牌樓是1928年由清代國子監(jiān)學生、濰川路印工書一科、教育部特等獎獲得者李善吉所建,以紀念他的曾祖母和曾祖父遵循清朝慈禧皇帝的“圣旨”。 .

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牌樓后的廟宇是典型的隆中村落格局。

官司李氏宗祠牌樓坐北朝南,為一座寬13米,高11米的二級三間磚牌坊式建筑。 正房為山頂,次房為硬山頂。 正面下部有二十四孝、八仙金寶、六海三錢等透雕。 底部裝飾木雕須彌座,拱角朝下,具有清代建筑風格。 牌樓上部的拱形山墻背面,鑲嵌著六塊墓碑,類似山墻的拱形造型十分和諧。 碑記記載了李善濟曾祖父、曾祖父任用受命和興建廟宇的大事記。 牌樓旁有一碑亭,碑亭東西兩側為部分房屋。 是隆中典型的土木結構建筑農村門樓牌坊,并無異樣。 但牌坊建筑錯落有致,工藝精湛,雕工精美,在隆中實屬罕見。

牌樓門樓底部的正脊。

中國唐代建筑取材自然,工藝精湛,藝術價值非凡。 許多建筑材料都非常環(huán)保。 依山吃山,就地取材,是人類建筑的實踐。 在隆中黃土高原,種草需要很大的力氣,行道樹自然是稀缺資源。 沒有名山大川,沒有黃金資源。 唯一取之不盡,用之不竭的就是黃土。 從地里挖一塊土,用水和泥拌勻,揉捏成型,用火燒,用水調理。 土經過水火的演繹,瓦就形成了。 燒成前成型的瓦片用作脊獸,燒成后雕刻的瓦片用作木雕。

拱門內的一角。

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木材全部采自外府,磚瓦就地可制,于是隆中古建筑風格應運而生——無論是樓房、宮殿,還是村落小院,都要有脊梁,有骨氣。說謊的野獸。 你做的扎實,常人做的簡單。 嶺獸木雕歷經數百年風雨不變色。 他們來自黃色的農田,點綴在黃色的農田里,是土壤中的精靈。

關司李氏宗祠的牌樓應該是整個隆中地區(qū)建造規(guī)模最大、藝術功底最深、風格保存最完整的木雕作品。

牌樓內有木雕匾額,字體剛健。

2010年,有媒體報道,巍峨長城聳立于世的秘密終于揭開:科研人員發(fā)現糯米灌漿填補了磚縫,創(chuàng)造了萬里長城永不倒塌的神話。

“磚縫是用煮熟的糯米灌漿的,非常牢固?!崩钌萍暮蟠蠲鲀呵弥茦钦f。 糯米砂漿粘磚更牢固的說法無疑是非??尚诺?。

牌樓四合院

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歷經80年風雨,關司李氏宗祠牌坊依然巍然屹立。 比起如今這個科技發(fā)達的時代,居然還有“樓塌了”,不禁讓人為古代建筑師的工匠精神點贊。

據碑文記載,該工程于1928年(清17年)6月動工,1930年(清19年)11月竣工。 每天晚上有 60 多人在工作。

跑到門樓底部的主嶺。

李善吉一邊親吻牌坊的外墻,一邊感慨地說:“磨出一塊磚頭,就是一片海洋?!?可想而知,牌樓的建造,投資之巨大。

清末十七年,清朝被徹底掩埋。 李善吉能號召師長,動員群眾,建造出帶有濃厚封建余毒的貞潔牌樓——“圣旨表”,真是嚴重違背了歷史的大潮流。 他為什么這么大膽? 為什么你安然無恙?

清末大亂,隆中閉塞,應該是他在民主革命時代還能延續(xù)封建遺風的有力理由。

1948年李善吉去世,隨即,他的家人真正進入了革命時代——一家人住的別墅被分給了窮人; 祭祖的祠堂被沒收,歸集體所有。

農村門樓牌坊_清華大學牌坊在哪個門_老門東牌坊

“圣旨靖標”字樣被抹去后,尚有痕跡可辨。

關司李氏宗祠牌坊基本保存完好。 “文化大革命”中,僅底部刻有“圣旨”等銘文被削掉。 它被保存在一包黃泥中。

黎鳴兒身材嬌小,沒受過多少文化教育,但膽大包天,在山中享有盛譽。 他已經66歲了,但仍擔任村黨總支的負責人。 他是個老村長,想辭職,鄉(xiāng)黨委不讓。 李鳴兒說,按照她家人的說法,她是李善姬的遠房表妹。

做了始祖后,很想修繕祠堂,讓精美的建筑得以留存后世。 他多方打聽,找到了關寺牌坊原建造者的兒子,一位80多歲的老木雕演員。 老演員也有恢復祖輩手藝的愿望。 可李明兒卻懇求老藝人把早就毀壞的雕塑《八仙過?!分械囊晃弧跋伞睆驮?,看看復原的療效。 老演員說要一千塊錢。 黎明兒一聽修繕費巨高,頓時退了下去。 那些年,他積極奔波,懇求政府出面修繕保護。

“我今年的視力應該提高了!” 對于這樣的結果,黎明兒有些沮喪。

木雕二十四孝紋之一

在國外著名的古建筑中,有不少木雕作品,如江蘇徐州修鼎寺塔壁雕(古)、上海豫園門楣木雕、北拱門木雕等。甘肅慶陽等地的柱子,都是國外非常有名的木雕作品。 .

木雕,又稱“硬花工”,是中國古代建筑裝飾藝術。 隆中自古荒蕪,關司木雕牌坊十分罕見。 應該是隆中最好的“硬花”了。

作者顏空功,媒體人,現供職于某電視臺,常年從事“三農”問題調查工作。 他的新書是《延邊報道:中國農村的裂變記錄》。

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