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武鄉(xiāng)毛家民居建筑文化賞析

《文物大世界》2009年05期

楊先平

2008年9月，大同市天鎮(zhèn)縣“三鋪”工作隊在井陘縣發(fā)現(xiàn)一處明代村落建筑群——毛氏民居。 毛家位于武鄉(xiāng)縣樂平鎮(zhèn)東南溝村。 整體建筑坐東朝西，占地面積8325平方米，建筑面積2298平方米。 毛氏私宅始建于清朝同治年間，清光緒年間和民國時期曾局部重修擴建。 院落依山勢而建。 有二堂二巷，六組院落，十五院落，一百二十余間房屋，二十余座院落。 建筑布局分為一、二、三、四組合。 每組建筑主體居中，左右耳室對稱。 它們與內(nèi)院相連，并有通往外院的門。 磚雕門樓，磚雕斗拱。 六組院落都有通向村外的密道。 是保存完好的明清村落建筑群（圖1）。

一、毛澤東私宅的規(guī)模、格局和內(nèi)容

毛澤東私宅中的兩座殿堂是九德殿和三義殿。 九德堂分為兩組院落，分別位于鴻福巷左右兩側(cè)，三義堂兩組院落分別位于應(yīng)賢巷左右兩側(cè)。 兩殿獨立的另有兩組房屋，為演武場所。 六組院落各自獨立成一個封閉的圓圈，打開便門便可相互連通。

以三義堂大院為例，主樓居中，左右耳廓成對對稱。 前中后醫(yī)院按升序排列。 分隔開來，既保持了前院、后院、中醫(yī)院之間的聯(lián)系，又營造了各自四合院的獨立封閉圈。 外面是長工院，建筑古樸典雅。 院內(nèi)左、右、前房是管家、會計和高級侍從的住所。 正房是書房或山墻，是業(yè)主與外界相處的場所，也是建筑的主體。 書房后面是后院，是主人的生活區(qū)。 院內(nèi)還有豎式花門，將后院分為上下兩院。 下院的左右?guī)渴情L輩的住所，御花園正中的石窯是父母的住所。 九德堂兩組院落靠近石窯處，左右兩側(cè)有兩層樓臺相對進村門樓圖片大全，為秀樓，未出亭的少女們就在其中。

這些建筑的布局既滿足了業(yè)主與外界相處的要求，又保持了一定的隱蔽性和安全性。 不同的人有不同的生活環(huán)境，生活可能隱蔽，其他可能暴露，建筑可能受制，也可能不受制。 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ格局使整體布局具有雄渾的氣勢，使居住環(huán)境處于一種安定祥和的狀態(tài)，彰顯了中國儒家思想的中庸之道和封建宗法倫理觀念。 在起居安排上，內(nèi)外分明，長幼有序，男女各歸其位，形成以禮為本的人文氛圍（圖2）。

九德堂一組院落的布局遵循了山區(qū)的地形特點。 建筑隨形而變，并非絕對對稱，而是保持著平衡的格局。 左右兩間房屋，左邊是皇家園林，右邊是下院。 左院主窯頂上建有六進院落，為祭祖之所。 東側(cè)窯頂建有繡樓。 右院主窯上方建平臺，少爺讀書。 亭后為三進院落，北有三孔窯，另作他用。 這些窯適合窯，房適合房。 民居的布局建在窯頂之上，窯樓重疊，顯示出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的多變性和多樣性。 雖不規(guī)律，卻不乏味發(fā)呆。 它上下分開，但又不連續(xù)。 加強了空間的長度，立體感顯著。

另外兩個相對獨立的四合院，稱為吳秀才院，平整寬敞，可作為練武場所。 初時，習(xí)武之人常云集于此，練武之石鎖、射之之弓，至今仍保存于此。

毛家房屋的建筑結(jié)構(gòu)是集實用、堅固、美觀為一體的建筑材料組合。 有西河泉四合院、磚木結(jié)構(gòu)的軟頂房屋，也有窯頂搭樓的做法（圖3）。

西河泉四合院位于各組院落的御花園內(nèi)，背靠群山，冬暖夏涼。 為彌補四合院形制的沉靜不足，在中軸線上主窯前立兩柱環(huán)抱府邸，并用磚雕三處，并更換花牙由麻雀。 左右兩窯裝飾一排仿木結(jié)構(gòu)斗拱檐，既隔絕了雨水，又減少了院落的美觀和氣勢，突出了主人住宅的主體建筑氛圍，同時保持了特色。實用、堅固、優(yōu)雅、隱蔽。

書房是與外界溝通的標(biāo)志性建筑，彰顯主人的身份、地位、財富。 結(jié)構(gòu)更加精致和規(guī)范。 高臺基，硬山頂，廊前六檁，面闊三間，左右?guī)?，明間前后各有門，木屏風(fēng)隔開。 正殿和書房用隔板隔開。 前檐開間有暖門、簾架。 第二間的窗戶左右對稱，大小交替。 優(yōu)雅的。

左右耳房為五檁無廊或六檁有廊，成對對稱，默契呼應(yīng)。

秀樓高出院落，前廊式七檁，進深五間，兩端為廚房和客廳。 這是一個獨立的空間，密封嚴(yán)密，向陽視野開闊。 足不出館，盡享山野之趣。

門是私人住宅建筑中象征主人地位和身份的建筑物。 在毛澤東的私宅中，中后院的門莊嚴(yán)莊嚴(yán)，既保持了傳統(tǒng)民居門的建筑風(fēng)格，又符合封建等級制度的建筑規(guī)范（六品以下和普通人一間）。 . 門五檁穿廊及山頂硬頂，下部二豎脊為鏤空花葉脊筒，脊端置獸首。 門枕兩側(cè)豎立石獅或石鼓，以抗議嚴(yán)格，成為鎮(zhèn)物。 志擺件及各種木雕。 額頭上刻著各種門匾，寄托著主人的理想、信念和追求。 前碑亭、后隱墻或隔門，裝飾精美，別具匠心。

清末建造的門有兩種，一種是仿木斗拱，一種好像是仿西安將軍府門。 可見這一時期人們的思想相對解放了，在建筑方面早已經(jīng)突破了封建宗法禮教和倫理道德的束縛。 據(jù)悉，門墻上的木雕和石雕也是精品（圖4）。

二、毛家民居的選址、生活信仰及建筑裝飾 毛家民居所在的西北溝村位于河谷南岸。 一進村，沿著一條長2公里、寬3-5米的林堤來到村前，兩側(cè)是巨大的石壩，拱形石橋橫貫東西。 毛家建在河西岸，四周柳樹環(huán)繞。 遠處背靠紀(jì)家?guī)X，南靠洮腦山，北接安平河，東接紅土腦，三面環(huán)山，一側(cè)為四川（圖5.

樓依山而建，順勢而曲，層層疊疊，逐級而下，密密麻麻。 即使整體結(jié)構(gòu)立體化，也降低了建筑的空間層次，滿足了所有房屋的采光和通風(fēng)需求。

在毛澤東的住宅建筑中，我們幾乎可以看到每座四合院都有兩個佛殿，一個妖祠，一個農(nóng)田祠，又名星君廟、地廟。 妖神祠設(shè)在房屋正房內(nèi)，農(nóng)田龕位于門墻右側(cè)或玄關(guān)照壁旁。 龕高不超過六十分米，寬不超過四十分米。 雕刻精美，造型多樣。 內(nèi)有魔神、地神佛像或匾額。 新年伊始，燒香數(shù)日。

此外，毛家還有一些地下通道。 主通道設(shè)在屋西側(cè)，距地表余丈，南北200多米，通向村外。 各院落西窯后墻設(shè)有密道，與主密道相通。 供幾個人居住或儲存食物。 密道是一種自衛(wèi)系統(tǒng)。 如果有危險，可以迅速躲藏或逃離主干道，直奔村外。 安保設(shè)施方面，有守夜樓、瞭望塔，夜間輪流值守，為村民報時。 不幸的是，這部分建筑已經(jīng)倒塌，什么都沒有了。 從以上設(shè)施可以看出，毛家安全管理嚴(yán)格，生活秩序井然，具有傳統(tǒng)的尊祖思想。

建筑裝飾是建筑造型從美學(xué)角度的進一步延伸。 通過裝飾營造建筑氛圍，增強建筑的莊嚴(yán)、莊重或美觀、富麗堂皇，體現(xiàn)業(yè)主的理想、信念、品味和追求。

毛宅的建筑裝飾主要是磚、木、石三雕，融于建筑的各個部分。

在這些精雕細作中，有圓雕、高圓雕、鏤空雕、平面凹雕等，用光簡潔明快，童趣古樸（圖6、圖7、圖8）。

石窯廊的檐、額，既是減輕關(guān)節(jié)彎矩荷載的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又是精雕細刻的石雕藝術(shù)品。 鏤空雕刻、蟬紋、花葉紋相互交織。 畫面飽滿、緊湊、細膩，給人以非凡的立體感、空間感、韻律感，一下子突出了建筑的主體，從中可以體會到建造者的手藝和審美情趣。主人。

毛澤東私宅的大門和照壁體現(xiàn)了三尊雕塑的藝術(shù)。 符號法多用，少數(shù)有桑葉法、三維法。 借千百年流傳下來的音譯、比喻和符號，表達祈子延年、享福鎮(zhèn)宅、辟邪辟災(zāi)的“吉祥”主題。

例如：荷花與魚相合，表示“年年有余”； 五只蝙蝠圍一個長壽，與“五福持壽”相呼應(yīng)；葫蘆與“福祿”相呼應(yīng)，佛手與“福壽”相呼應(yīng)。 冬、夏、春、秋”：松、竹、梅比喻“歲寒三友”：卍字相扣象征“富貴不已”：竹結(jié)象征“平安” ;蝙蝠、鹿、鶴象征“福祿壽”，還有“暗八仙”、“四藝圖”、“一代侯”、“八卦圖”、“葡萄百子”、“吉祥花”和果子”、“祥云赤龍”等，民風(fēng)濃郁，造型沉穩(wěn)大方，層次分明，古色古香，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美飽滿，營造理想空間，集審美與實用、理想與現(xiàn)實、娛樂和人才融入生活環(huán)境。

可以說，毛澤東私人住宅的門上都有牌匾，而且牌匾是有意為之的。 《耕讀地》、《崇德軒》、《六正庵》、《吉祥居》、《清玉軒》、《精氣軒》、《惜春藥》、《公升命》、《天造地設(shè)》等。的牌匾，我們可以梳理出家主重農(nóng)讀書做官的想法，并以此張揚生活和精神，平衡現(xiàn)實和理想，從而啟迪意志，陶冶情操，育人前程幾代人。 目的（圖 9，圖 1O）。

據(jù)悉，戶外陳設(shè)大多成對對稱。 進門以方桌、長桌、鏡子、中堂畫為中軸線。 左右兩側(cè)瓷盤成對，配件成對。 一、這是中國封建社會士大夫階層家居陳設(shè)中的“四瓶（平）八穩(wěn)”格局。 這些陳設(shè)給房子帶來穩(wěn)定、平衡、寧靜的感覺，這也是中國傳統(tǒng)人對生活的理想追求。 3． 業(yè)主的財富和與建筑物的關(guān)系

西北溝毛氏家族是井陘縣毛家溝村毛氏二系遷移而來。 遷徙時間不詳，傳至十七世毛良，大概是清朝同治年間。 因十世無譜考，毛良被尊為始祖。 毛亮出身貧寒，只身到西口煤礦下班，但他聰明伶俐，干活十分刻苦。 礦主獎勵了他三個看似廢棄的煤田，他從此發(fā)了大財。 毛良發(fā)家致富后，雇了青騾子馱銀子回鄉(xiāng)。 因此，村里流傳著“毛良赤腳走西門，青騾馱銀回鄉(xiāng)”的傳說。

毛亮發(fā)家致富回鄉(xiāng)后，開始買地蓋房，發(fā)展家業(yè)，在市區(qū)武鄉(xiāng)開了第一家錢鋪。 通過轉(zhuǎn)租、借貸、做生意，家里越來越富有。 其子毛生新、毛生秀及其孫子毛生新之子毛世富、毛生秀之子毛世華、毛世秋秉承父志，投身貴業(yè)。 經(jīng)過三代人的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，毛氏家族進入鼎盛時期，成為薊縣的豪門世家。 擁有耕地1000多畝，宮??殿120多座。 它在市區(qū)經(jīng)營著“德和堂”和“德盛堂”兩家銀行進村門樓圖片大全，以及作坊、商店和商業(yè)點。 業(yè)務(wù)范圍北達平定，東達山東泰安。

據(jù)毛氏宗族及相關(guān)資料分析，毛氏宗族的建設(shè)起源于同治年間十代毛良的鼎盛時期，但規(guī)模并不大。 道光年間，毛良之子毛生信、毛生修二人決裂后，開始大規(guī)模興建。 此時的毛家，家道中落，財源滾滾，具備了修建官邸的條件和實力。 毛氏兄弟二人隨后集資巨資在通州搞土木工程，分堂蓋房。 長子毛生信在西邊重修原宅，建九德殿。 次子茅生佑子在宅北買地建三義堂。 三義堂在結(jié)構(gòu)布局上比九德堂更為規(guī)整有序。 光緒年間和清初，對毛宅進行了部分重建，并重修了門樓。 最后，這座房子占地50多畝，有房屋120間，院落20多座，兩廳兩坊，六組大樓。 四合院，十五個院子的居民樓。

（作者所在單位為河北省承德市文物局）

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