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作為中華傳統(tǒng)文化和中國“海上絲綢之路”的“伙伴”，媽祖文化在湖南、廣東等我國沿海地區(qū)和越南十分盛行。 這些地方有很多媽祖廟或天后宮，信奉媽祖的人很多。 這些信仰使媽祖廟和天后宮成為“海上絲綢之路”的重要地標(biāo)，甚至成為北方海洋文化的標(biāo)志性元素。

為此，媽祖廟仍是本報“海上絲綢之路”采訪團想要采訪的熱點。 但以前，在道縣、北流等地段很難找到有歷史沉淀的媽祖廟。 巧合的是，就在采訪團焦頭爛額之際，市博物館發(fā)來消息：在位于肇慶市東郊的名山高崗嶺媽祖廟內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大量古墓碑。 是研究“榆林海上絲綢之路”、玉商文化、民俗文化不可多得的文物資源。 為此，采訪組專程前往高崗嶺媽祖廟一探究竟。

驢馬村的媽祖廟雖已損毀，但依然氣勢恢宏。

情況：

廟宇殘缺，氣度不凡

媽祖廟位于禹州區(qū)名山街道廬陽社區(qū)高崗嶺（廬陽中學(xué)內(nèi)）。 名山街道辦事處旁邊的主干道不遠處，穿過數(shù)百米的樓房，依山而建的廬陽中學(xué)旁邊，一座古色古香、高大的廟宇牌樓映入眼簾。 夜晚燦爛的陽光灑在大殿上，透過古寺右側(cè)高大樹木的縫隙，陣陣陽光投射在寺前的臺階上。 在尋找“海上絲綢之路”的過程中，采訪團看到了很多古建筑，但天后宮牌坊等獨特的建筑結(jié)構(gòu)還是第一次見到。 在陽光的照耀下，牌樓雖殘缺不全，但依然雄偉壯觀，令人肅然起敬。

廢墟后面新建的媽祖廟，柴火遍地。

據(jù)驢馬村媽祖廟總管陳振松介紹，媽祖廟始建于南宋末年，清乾隆十一年重修。 還有一個舞臺，各界游人云集于此，進行戲劇表演等慶?；顒樱约皨屪嬲Q辰等重大節(jié)日。 但晚清二十五年，媽祖廟改建為中學(xué)。 寺內(nèi)正門、三進均遭人為破壞。 地上建筑全部毀壞，只剩下正門（門樓）。

相傳媽祖是航海的守護神。 在我國沿海地區(qū)，特別是在許多港口城市，自宋明以來，就有氣勢磅礴的媽祖祠堂。 一般來說，天后宮的標(biāo)準(zhǔn)建筑包括山門、牌坊、前殿、正殿、后殿、左右回廊、中心街口、戲臺等，整體布局強調(diào)中軸線對稱。 但采訪組在現(xiàn)場了解到，現(xiàn)存媽祖廟只有一座基本完整的門樓，門內(nèi)的元代建筑結(jié)構(gòu)大多已損毀。 標(biāo)有“媽祖廟”三個大字，僅存門外石柱一對（背面刻“清乾隆十一年”字樣）和整體結(jié)構(gòu)門。 縱使已經(jīng)破損，墻壁已經(jīng)風(fēng)化開裂，但整座建筑依然氣勢恢宏。 由此，不難想象這座媽祖廟在輝煌年代的盛況。

隨后，采訪組拿出手機，打開導(dǎo)航地圖，發(fā)現(xiàn)魯馬村媽祖廟的位置屬于這一帶的最高點。 如果是在沒有高樓遮擋的唐代，從這里應(yīng)該可以將南寧的景色盡收眼底。

驚呼：

文物豐富，期待保護

走進媽祖廟的門樓，兩側(cè)建筑的墻壁上建有20多塊完整的古墓碑，緊靠城墻的地面上還有10多塊沒有圍墻的墓碑。 記者簡單查看了碑文，發(fā)現(xiàn)上面記載了多次重建、信眾捐款等信息。

就在采訪組還在摸索著眾多墓碑的時候，陳振松擺擺手說：“這只是很小的一部分?！?他說，在寺廟左側(cè)的空地上，還有許多墓碑埋在地下。 市博物館專家正在收集文物。

破舊的平房地基，竟是用墓碑的碎片拼湊而成。

采訪組聽說，目前出土的文物主要是雕像和文物，但并不完整，大部分還粘著泥巴。 用手蘸水擦去一塊墓碑碎片表面的泥土，仍能清楚地看到里面精雕細刻的石碑。

在祠堂兩側(cè)一棟破舊的平房里，采訪組蹲到墻角剝?nèi)ヌμ\和雜草，發(fā)現(xiàn)墻腳裸露的磚石是墓碑的碎片，雕刻的里面的銘文清晰可見。 陳振松告訴采訪團，據(jù)村里老奶奶回憶，當(dāng)時建材匱乏，打地基的鐵塊也無處可尋。 聽了這個理由，大家不禁為之惋惜。

“這些碑刻無疑是不可多得的歷史記載，下一步，專家們將把這些碑刻的碎片堆積起來，修復(fù)后的墓碑，將成為研究‘榆林海上絲綢之路’、玉商文化、民俗文化等不可多得的實物資料?！?“ 博物館副館長李一凡說，從唐代到宋代天后宮門樓牌坊，無論是在民間還是在宮廷，媽祖信仰都備受推崇。 凡在海上活動的達官使節(jié)、海上水運、出海捕魚的漁民、出海貿(mào)易的商賈、水手船工等，都要在開船前祭祀媽祖，祈求風(fēng)調(diào)雨順和安全。

陪同采訪團的兩位名山村老奶奶，對媽祖廟的歷史淵源十分喜愛，對它當(dāng)初的輝煌感到惋惜。 李一凡感嘆，從現(xiàn)存的遺物來看，媽祖廟的建筑裝飾古樸而富麗堂皇，體現(xiàn)了高超的建筑工藝。 宮殿、廟宇建筑多為梁架磚結(jié)構(gòu)，格局重修。 良渚額方多雕刻神獸、人物、花卉或彩繪，形象逼真、傳神。

在媽祖廟的斷磚碎瓦中，采訪團隱約聽到，廟頂?shù)难辔彩秸故橇鹆卟蚀u裝飾，兩端有兩條龍。 立脊重檐間有各種走獸鳥獸。 、人物、花卉彩塑。 可想而知，當(dāng)時的媽祖廟是何等的富麗堂皇。

為此，各地媽祖廟建立或重建時，人們往往會獻上題詞、對聯(lián)、題詞等，以表示祝賀。 這些題字、楹聯(lián)、銘文，有的是感謝上帝保佑的善男信女獻上的，有的是寺廟的大力支持者、稍有威望的大人物，甚至達官貴人供奉的。 這種銘文真實地記錄了當(dāng)時的情況，是不可多得的可供研究的銘文資料。 據(jù)悉，驢馬村的媽祖廟還有一件鎮(zhèn)廟寶物，就是咸豐元年傳世的“靈感鐘”。 目前，魯馬村媽祖廟散落文物主要由媽祖廟工作人員收集、保管。

認(rèn)可：

印證南寧是“海上絲綢之路”重要節(jié)點

“媽祖文化對唐代‘海上絲綢之路’的巨大影響，從‘海上絲綢之路’起點城市保存下來的媽祖信仰，遍布‘海上絲綢之路’的媽祖宮廟，而媽祖文化的傳播從上面可以看出，媽祖體現(xiàn)了海洋文化，媽祖廟出現(xiàn)在樂山這樣的內(nèi)陸城市，無疑印證了南寧是“海上絲綢之路”的重要節(jié)點。市招標(biāo)辦專家介紹，媽祖信仰起源于唐代廣東福州等沿海地區(qū)。

驢馬村媽祖廟的鎮(zhèn)廟之寶——咸豐元年傳世的“靈感鐘”。

媽祖信仰自宋元以來一直為福建、臺灣、廣東等沿海地區(qū)人民所信奉。 隨著“海上絲綢之路”的發(fā)展，它達到了頂峰，尤其是在清代鄭和七下西洋時期。 在詮釋上，其內(nèi)容、形式、作用、影響等也隨著時代的變遷而不斷豐富和發(fā)展，形成了中國傳統(tǒng)文化中獨立的文化形態(tài)——媽祖文化。

驢馬村媽祖廟遺址和出土文物成為“海上絲綢之路”的直接物證和歷史見證。 道”和玉商文化的積淀與綿延。對此，南寧師范大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處方杰石偉友也給予了高度評價。

現(xiàn)在：

信媽祖不滅火

驢馬村的媽祖廟看似已毀，只剩下一個門（門），但周圍居民祭祀媽祖的習(xí)俗并未中斷。 它已有450多年的歷史，逐漸演變成南寧的一項重大民俗活動。 尤其是呂梁村人，更是把完成媽祖誕辰視為一年中的一件大事。 每年媽祖誕辰，家家戶戶宰雞宰鴨祭祀媽祖，并招親朋好友前來，熱鬧如節(jié)。

門左側(cè)的一對石柱仍然完好無損。

1991年，在魯馬村媽祖廟遺址后新建一座媽祖廟。 每年農(nóng)歷六月，魯馬村媽祖廟還舉行燈會和媽祖文化節(jié)。 去年10月9日，魯馬村后興建的媽祖廟舉行27歲生日慶典。 當(dāng)天，一場民間花展自發(fā)舉行，吸引了世界各地的信徒和當(dāng)?shù)鼐用袂皝沓萜矶\。 當(dāng)?shù)厝罕娺€自發(fā)舉行了舞獅、文藝演出、特色民俗產(chǎn)品展銷等活動。

媽祖文物具有重要的歷史價值和研究價值天后宮門樓牌坊，是重要的旅游資源。 因此，國家對媽祖文物的保護十分重視，部分媽祖文物被列為國家、省、市重點文物保護單位。 據(jù)了解，驢馬村媽祖廟已入圍《第三次全國文物普查廣東卷未連文物名錄》，正力爭成為重點文物保護單位，尤其是眾多石刻待挖掘的雕刻品。 玉商文化、民間文化等珍貴文物亟待保護。