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五里店家常話

李強(qiáng)國(guó)

唐代，從婺源城北到綏德，沿無(wú)定河兩岸的寧武段稱為和士里鄉(xiāng)村石牌樓，即沿江兩岸多為商貿(mào)場(chǎng)所。 據(jù)《隨臺(tái)安志》記載，寧武城南有落雁邊、十里鋪、二十鋪、三四里寨、四十鋪、五里寨（今張家邊）。 “最好的解釋。

明天要說(shuō)的是平泉城西五里外的五里店村的一些事情。

2022年3月1日，我去五里店，村里正在唱廟戲。 因?yàn)槿藗兊纳钏教岣吡?，山村小元宵開(kāi)燈看戲，包飯送香客和唱戲的也成了時(shí)尚。 清晨正是午飯時(shí)間，趕上吃飯的時(shí)候還吃了一碗餛飩餛飩。

寺大殿依山坡新建，以三進(jìn)院落為正殿，分別供奉關(guān)圣帝君、圣母和玄龍王。

“觀圣帝君和娘娘廟是1997年9月15日新建的。黑龍王廟在我們村流傳已久，1997年也在這里重建。在會(huì)長(zhǎng)的帶動(dòng)下，我村信眾獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)力，從土方到修窯，不到兩個(gè)月時(shí)間，就在磚窯上砌了三個(gè)孔洞，1994年3月10日，共塑出金身十三尊，寺廟建成。 ” 這是1998年農(nóng)歷5月10日豎立的碑上留下的文字，還有一個(gè)碑文記載：“每年6月18日、5月10日、9月10日定為元宵節(jié)，以祭祀神靈，保護(hù)我們的居民為后世子孫，特立此碑。

在歷史的長(zhǎng)河中，人們興建廟宇、興辦廟務(wù)、興辦煙市，大都發(fā)生在太平盛世。

廟南側(cè)有命書(shū)。 有兩個(gè)守戒的老太婆，還有一個(gè)老太婆也在侍奉堂上。 我一直在盤古跟他們?cè)谝黄?，在村子里調(diào)查古今，才知道其中一位長(zhǎng)老姓黃，祖上是王氏。 從他的話中得知，觀圣帝君廟原在清水溝村月宮山上。 在舊社會(huì)，它是周圍幾個(gè)山村供奉的神。 開(kāi)通后，村民們解決了飲水問(wèn)題，一些人發(fā)了財(cái)之后，在村里修建了關(guān)圣帝君分靈堂，將許多村落對(duì)關(guān)圣帝君的供奉分開(kāi)。 五里店信眾自主設(shè)立元宵節(jié)。 這些燈會(huì)分別舉行的方式，在改革開(kāi)放后的農(nóng)村很普遍。 這種分離后獨(dú)立經(jīng)營(yíng)廟務(wù)的孝莊山村，也獲得了獨(dú)立的元宵舉辦權(quán)，支撐他們的是富足的生活。

我在廟里工作了30多年，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)的結(jié)婚率很高。 削弱人與人之間的相互依賴和凝聚力。

在劇場(chǎng)，我與村里的很多人交流，包括曾擔(dān)任公辦班主任的朱云洲，以及獨(dú)自在家參觀交流的居民宋炳真、朱果果等人，得到了一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)。了解這個(gè)山村。

從現(xiàn)有居民分析，該村居住著宋、朱、劉、李、康、侯、吳、賈、雷、王、任、薛等十二姓，人口約700人。

在這些人中，王姓是最先遷徙到這里的。 至于張家是什么時(shí)候來(lái)到這里的，村里沒(méi)有碑文，張家也沒(méi)有家譜，張家也說(shuō)不清楚。

在張家的記憶中，先祖從薊縣南部的張家溝搬到了馬莊，那里有一座墳?zāi)?，后?lái)又搬到了五里店。 不管是五里店還是官屯，單從地名來(lái)看，這種繞城的小地方，在歷史上應(yīng)該屬于官道經(jīng)過(guò)的地方。 其實(shí)，劉家祖上就是靠開(kāi)店拉客為生的。

道光二十二年，鄰村十里鋪村的一座碑上，有宋萬(wàn)、宋榮、宋萬(wàn)鵬三人。 那些人中，應(yīng)該有五里店張家的父母。

朱家離開(kāi)張莊時(shí)，除了搬到五里店外，還有一部分人搬到了清水溝。 可以說(shuō)，沿河的清水溝和五里店這兩個(gè)村子，在古代應(yīng)該是天然的山村。 關(guān)圣帝君廟可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

朱氏應(yīng)該是乾隆時(shí)期就來(lái)過(guò)這里的。

據(jù)村民介紹，村里的山河不屬于朱家，而是高家、安家、蔡家、雷家的。 在劉家的記憶中，民國(guó)之后都是清貧。

村中有朱家園、東山、后園、別蓋帽、高家滿、牌樓川等地。 這些古老的地名背后應(yīng)該都有故事。

東山有烽火臺(tái)，別蓋有破廟，村里有龍王廟。 黑龍大王廟一開(kāi)始占地比較大，剩下的鉆石可以證明這里香火很旺，建筑也很華麗。

牌坊川的主要街道上有一座石牌坊，村民說(shuō)這是馬家的貞操牌坊，也就是說(shuō)，在張家進(jìn)入五里店之前，馬家就住在這里，但馬家應(yīng)該是一個(gè)名門望族。 沒(méi)有錢，沒(méi)有一定的社會(huì)影響力，能建牌樓嗎？ 我們五里灣村的李炳良光緒末年在村里為父親建了一座貞潔牌坊。 他花了2000塊錢給政府辦手續(xù)，拿石頭建起來(lái)要多少錢。 在生產(chǎn)工具落后的時(shí)代，成本可能不是一個(gè)小數(shù)目。

朱家搬到這里。 那時(shí)，這里的人口很少。 因?yàn)榭拷俚溃I賊猖獗，街邊住著不少店鋪，或?yàn)榈曛鳎驗(yàn)殚L(zhǎng)工。 店主和商人都吃飯了。 有的是江湖迷，有的是耍心機(jī)的股民。 張家屬于什么人？ 不知道！

張家本是郝家橋人，后移居穆家樓，又移居洛煙邊，以經(jīng)商為主。 這種商人也叫自己開(kāi)車的人，其實(shí)是指專門從事某一行工作的人，包括手辦演員。

道光二十二年十里鋪碑上題有朱風(fēng)揚(yáng)、朱又年、朱長(zhǎng)年、朱新貴、朱從、朱元慶。 這些人當(dāng)中，一定有五里店的朱姓人，而且與王姓人的碑文相比，林姓人的數(shù)量要多出一倍。 可以說(shuō)朱姓人在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是豪門了。

朱姓人本是商人，娶了朱家公子，后遷居五里店。

村民們說(shuō)，五里店駱馬店就是朱福紅開(kāi)的，朱福紅現(xiàn)在還擁有大片山田。

有錢的朱姓人也在河西高家渠村買下了一些田地，于是一批朱姓人搬到高家渠來(lái)，方便打理田地，就地蓋房。

如果往上推，張家本來(lái)應(yīng)該是在城里做生意的鄉(xiāng)村石牌樓，后來(lái)，他們放棄了城里的生意，來(lái)到五里店開(kāi)店。 他們很可能在正德年間移居五里店。

清代以后，村里的其他姓氏大多遷入這個(gè)山村。

村里有曹姓兩戶人家，一家是九原王茂莊人，另一家是橫山縣石灣人。 他們是朱富紅家的長(zhǎng)工。

朱家是同鄉(xiāng)王家堰村人，外出經(jīng)商。 由于他們是張家的子弟，后來(lái)搬到了村子里。

侯氏是郝家橋人，張氏之子。 他們的祖先來(lái)自這個(gè)村莊。 因?yàn)檫@層關(guān)系，他們后來(lái)才搬到這里。

康家原是康家溝人，后遷城。 后人嫁給張父，做楊家公公的座上客，住在村里。

李桂英原籍是蒲家仡佬族。 她的祖輩住在五里灣。 后來(lái)，她去城里做生意。 因財(cái)產(chǎn)問(wèn)題與村里兄弟發(fā)生矛盾，不愿回五??里灣，在蒲家閣老安家落戶，有人定居。

如果按輩分來(lái)算，我和李桂英是同一輩人。 他娶了趙家的兒子。 由于生活困難，他在漢中龍灣下安路定居下來(lái)。 生活還很艱難，就被娘家招到五里店。

朱氏原籍楊家灣，世代為船工。 他在楊家灣和五里店之間的無(wú)定河上撥船渡人。 到了柳首陽(yáng)，他就做了楊家公公的客人，定居于此。

村里有雷家?guī)r的雷姓人、任家?guī)r的任姓人、吳堡縣的賈姓人。 都是村里寡婦招來(lái)的。

清末，吳堡縣劉家川人薛建定是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大戶人家。 兄弟二人為躲避國(guó)軍俘虜強(qiáng)者，逃往三原。 他們成了楊家的岳父，定居于此。 .

解放前，城里宋家出過(guò)一個(gè)國(guó)軍士官，人稱劉排長(zhǎng)。 他在五里店占據(jù)了很多房產(chǎn)，蓋起了豪宅。 1947年農(nóng)地改革后，劉排長(zhǎng)全家離開(kāi)這里。

由此可見(jiàn)，在舊社會(huì)，要想在某個(gè)地方安家立業(yè)，必須要有當(dāng)?shù)厝说闹С郑仨氁彤?dāng)?shù)厝擞幸欢ǖ耐玛P(guān)系，否則就是絕對(duì)不可能安定下來(lái)的。

如今，在這個(gè)700多人口的村子里，張家占了總?cè)丝诘囊话胍陨稀?不過(guò)，在張家，也有人是劉家的血脈。

這一天，我親自去看望了76歲的外婆宋炳珍。 他告訴我，曾祖父宋占奎原籍衡山縣雷龍灣鎮(zhèn)良鄉(xiāng)一個(gè)自然小村。 嘉慶年間，于闐發(fā)生政變，曾祖父幼時(shí)流浪于此，被劉氏收養(yǎng)為養(yǎng)女。

古人說(shuō)不孝有三種，最大的是沒(méi)有后代。 為傳宗接代，家族成員不斷燒香，無(wú)子者收養(yǎng)別家女孩為母。 可以說(shuō)，宋戰(zhàn)奎是劉家的血脈，成為了張家的一員。

宋占奎生下宋振榮，宋振榮共有六個(gè)兒子。 后人只記得宋光裕、宋恭侯、宋恭緒三人，其他三個(gè)兒子的名字卻無(wú)人能及。

這其實(shí)是一個(gè)小插曲，也能反映出古老家族傳承下來(lái)的民俗文化。

在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的高潮中，五里店村也是三原縣學(xué)大寨的一面先進(jìn)旗幟。 為此，當(dāng)時(shí)的村長(zhǎng)朱憲華是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，后來(lái)入黨一年，成為機(jī)關(guān)黨員。

其實(shí)這篇文章寫的是五里店村的日常事務(wù)，只是那些人的這些往事，都被時(shí)代打上了烙印。

2022.3.6

本文作者李強(qiáng)國(guó)先生近照

作者簡(jiǎn)介：李強(qiáng)國(guó)，男，河南省南樂(lè)縣趙家邊鎮(zhèn)五里灣村人，1956年12月17日出生于農(nóng)村，農(nóng)民，愛(ài)好詩(shī)歌，作品散布于市、市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)雜志和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。 兼擅《易經(jīng)》、宗教、民間文化。 現(xiàn)供職于和龍山寺，從事宗教、國(guó)學(xué)、心理咨詢與研究，偶爾發(fā)表詩(shī)作。