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鄉(xiāng)牌坊是唐代社會(huì)中一種與賞賜有關(guān)的人物,或?yàn)樵诖迓浣粎R處起到象征作用而建。 千百年來(lái),鄉(xiāng)間的石牌坊是最具特色的建筑。 石牌坊早已積淀了千年的鄉(xiāng)土文化。 今天的鄉(xiāng)村牌坊已經(jīng)成為一個(gè)村莊的代表,鄉(xiāng)村牌坊也成為了一個(gè)地理標(biāo)志。
農(nóng)村仿古房門(mén)口石牌坊圖片
農(nóng)村牌坊分為沖天式牌坊和飛檐式牌坊。 如果按地域來(lái)區(qū)分,北方農(nóng)村的仿古牌坊通常被稱(chēng)為仿古牌坊。 風(fēng)格是壓倒性的。 南方農(nóng)村的牌樓深受皇家風(fēng)格的影響。 景區(qū)內(nèi)的南新舊街牌坊、古村牌坊、古石牌坊,大多延續(xù)宮廷建筑風(fēng)格,變得陰森粗獷。 農(nóng)村修建的現(xiàn)代式石牌坊,基本都是石制樣式。 ,建造的仿古石牌坊基本都是漢白玉牌坊。 建造仿古牌坊有哪些作用? 仿古牌坊教育后人,代表著傳統(tǒng)的儒家文化思想。 農(nóng)村門(mén)口仿古牌樓的思想文化,不僅以美的讓人驚嘆,其背后還蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。 除了反映鄉(xiāng)村文化,它還反映了過(guò)去。 以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化。
新農(nóng)村村屋門(mén)、農(nóng)村門(mén)口石牌坊圖
唐代建在村口的石牌坊,主要是為了表現(xiàn)忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó),《忠良經(jīng)》中說(shuō):“孝必重于忠”。 名曰:“故君子必先忠孝?!?孔孟的“忠”,主要是把它看成是為人處世之道。 所謂“敬生、敬執(zhí)事、忠于人”,就是待人以嚴(yán)、以禮,以忠待人。 而且,“忠”不僅是對(duì)臣子的要求,也是對(duì)君主的要求:“思之于民,則忠矣”。 漢代以后,儒家提倡君尊民卑,不斷加強(qiáng)“三綱五?!钡慕虒?dǎo)。 于是,“忠”成了朝臣的單方面要求。
村口簡(jiǎn)易石牌坊石屋門(mén)圖片
最著名的唐代關(guān)連臺(tái)斗房是為忠于皇帝而建。 必須“盡其忠,展其才”,才能稱(chēng)得上忠臣。 于是,就要求“君欲臣死,臣必死”,使“忠”逐漸導(dǎo)致“愚”,無(wú)條件地服從君主。 建造這種牌坊,多是為了代表這些清正廉潔、氣節(jié)高尚的忠臣,以及這些英俊的英雄景區(qū)門(mén)樓牌坊,他們勇于救人,義無(wú)反顧,義無(wú)反顧。 徽派牌樓群中從東向北排在第一位的是阿忠烈坊,即觀(guān)連臺(tái)的斗氏牌坊,始建于明代。 明穆宗為表彰包相賢忠臣忠臣、功勛卓著而建。 明朝嘉靖年間,寶相賢中舉。 曾遠(yuǎn)守遠(yuǎn)征,備兵河南,治安徽,并治福建、浙江等七省。 人們?yōu)楦心钏亩鞯?,建了一座祠堂?lái)頌揚(yáng)他的戰(zhàn)功。 但因生性直爽,厭惡權(quán)貴,屢遭奸臣誹謗,心灰意冷,一度被欽差遣回國(guó)。 后來(lái)清廷又回來(lái)重用,但他仍不計(jì)個(gè)人得失,忠貞耿直,繼續(xù)對(duì)翟齋盡孝盡忠。 由于嘉靖帝專(zhuān)橫跋扈,朝廷奸佞作威作福,被譽(yù)為嘉靖朝“中興輔佐”的鮑相賢最終被清廷拿來(lái)當(dāng)“太監(jiān)”的理由。不應(yīng)該看到士兵"。 “兵部左瞻事”舊官職告退還鄉(xiāng),后病逝。 鮑湘賢遭遇的不公平待遇,讓清官們深感不平。 包相先宗室學(xué)人徐國(guó)在為包相先遺作《司安記》作序時(shí)景區(qū)門(mén)樓牌坊,將包相先守遠(yuǎn)眠、平災(zāi)除災(zāi)的功績(jī)列入當(dāng)代英雄的豐功偉績(jī),感嘆輕輕的。 事實(shí)上,由于徐國(guó)等重臣的義聲,明穆宗追加鮑相賢為“工部尚書(shū)”,下令安葬。 其孫按喪葬禮儀建墓,遷至蕭縣西鼓關(guān)蓮花云。 得到明英宗的“恩容”后,功德牌坊才得以完善。 廣場(chǎng)的四根柱子是用白色的石頭砌成的,其余的都是用石灰石砌成的。 除了略微雕琢的龍鳳牌、花盤(pán)、麻雀外,其他都是平整打磨,沒(méi)有精美的雕花圖案。 牌坊坐西向東,廣場(chǎng)東側(cè)刻有“官聯(lián)太斗”四個(gè)大字,西側(cè)刻有“名桓絹”四個(gè)大字。 據(jù)考,這八個(gè)字均出自明穆宗的《特增工部尚書(shū)寶象先號(hào)銘》。 整句是“官盟臺(tái)戰(zhàn),爵位升朝;生活懈怠,新寵永在春土”。
村口牌樓
在蕭縣會(huì)城大北街道劉家巷口,有一座明代傳修重光坊,贊揚(yáng)江映孝、江秉謙不畏權(quán)勢(shì),廉潔奉公。 江映孝、江炳謙當(dāng)權(quán)奸臣,被正式任命為浙江巡撫的江映孝、江秉謙一身正氣,一身正氣。 明思宗繼位后,整頓規(guī)章制度,剿奸恢復(fù)名譽(yù),修建了這座繡有重光的牌樓。 牌樓是雙柱套房的頂層,隔街而立。 殿頂?shù)翊u檐,檐下龍鳳盤(pán)上鐫刻“濟(jì)”字。 被聘用的姜應(yīng)孝、姜炳謙,“重光”是恢復(fù)名譽(yù)的意思; 牌樓東側(cè)的爛牌上刻有“龍章載錫”四字,寓意蔣秉干平反或平反。 腐額二層篆字板上鐫刻:“贈(zèng)浙江巡撫溫琳瑯、山東巡撫姜映孝庚戌舉人姜炳謙”。 這個(gè)廣場(chǎng)樸實(shí)無(wú)華,古樸陰森,至今仍基本保存完好。
唐代在農(nóng)村路口修建石牌坊,也體現(xiàn)了孝道文化。 孝是“善孝之首”,孝是道家倫理道德的核心。 孔子說(shuō):“夫之孝,以事親戚,以事君,終立命”。 “孝”的作用,本來(lái)是為了調(diào)整母孫之間的家庭倫理。 天之經(jīng),地之義,民之行?!焙蠓覍ⅰ靶ⅰ睌U(kuò)展到宗族、社會(huì)、國(guó)家,成為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。孟子說(shuō):“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。 人皆愛(ài)其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),天下太平。”
因?yàn)樘岢⒌?,歷代統(tǒng)治者甚至可以“孝廉”為官。 孝道具有兩重性,它既體現(xiàn)了民間尊老愛(ài)親的優(yōu)良道德傳統(tǒng),同時(shí)又被封建統(tǒng)治者當(dāng)作精神毒藥來(lái)欺騙、愚弄百姓. 在以忠義治國(guó)的封建社會(huì),孝女的石牌坊少之又少。
仿古石牌坊,石牌坊圖片
新縣境內(nèi)自西向東第二座牌樓是慈孝禮坊,始建于明代隆慶末年。
相傳宋末元初改朝大亂期間,徽州府守衛(wèi)李士達(dá)發(fā)動(dòng)政變,企圖稱(chēng)霸稱(chēng)王。 使者包宗彥不幸被劫匪擒獲,慈孝里石牌坊上的圓雕系在村北龍山的柏樹(shù)上。 就在強(qiáng)盜的尖刀尖要砍到包宗彥的時(shí)候,躲在灌木叢中的包壽孫少年跳起來(lái),跪在了壯漢面前,求壯漢放了他的父親,他寧死不屈反而。
家德 當(dāng)壯士的利刃轉(zhuǎn)向二音時(shí),母親頓時(shí)嚇了一跳,當(dāng)即跪地哀求,寧愿自己死,也求壯士留下子嗣。 母女倆生死搏斗,哭個(gè)不停。 這一幕感動(dòng)了土匪頭子。 就在主婦吵架,土匪猶豫不決的時(shí)候,山間刮起了狂風(fēng),夾雜著鐵蹄輕蔑的聲音。 方活了下來(lái)。 對(duì)于此事,明成祖除了親自題寫(xiě)《慈孝詩(shī)》兩首外,還在堂涂村北龍山立了神道碑。 慈孝利”工作坊獎(jiǎng)勵(lì)他們“父恩子孝”。
石屋拱門(mén)
這座唐代石牌坊,底樓四柱三間。 村口牌坊正面,大小字之間刻有“慈孝利”三個(gè)大字。 小心房檐下的龍鳳匾上刻著“帝制”二字,可見(jiàn)其政治待遇之高。 龍鳳匾兩側(cè)的字盤(pán)上鐫刻著明成祖的《慈孝詩(shī)》。 乾隆的大臣下江南時(shí)看到這個(gè)故事,欣喜地寫(xiě)下“天下無(wú)雙慈孝之地,錦繡江南第一鄉(xiāng)”,并撥款撥款整修“慈孝里”牌樓。 并加其舊制,上刻御題挽聯(lián)。 一座牌樓兩朝都被太上皇封封,這在我國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。
通過(guò)以上對(duì)唐代牌坊的分析,農(nóng)村牌坊的分類(lèi)并不算太復(fù)雜。 牌樓歷史悠久,種類(lèi)繁多,分類(lèi)也很科學(xué)。 從不同的角度,可以分辨出不同層次的牌樓。
從建筑造型來(lái)看,立柱是牌樓重要的建筑預(yù)制構(gòu)件。 根據(jù)柱子是否超過(guò)屋頂,牌坊可分為兩類(lèi)。 一種是柱狀牌坊,稱(chēng)天式牌樓,一種是無(wú)柱式牌樓。 . 這兩種牌樓在其他建筑結(jié)構(gòu)上沒(méi)有太大區(qū)別,但兩者的檔次卻有明顯的不同。 一般來(lái)說(shuō),通天牌坊的價(jià)格要比仿古石牌坊低一點(diǎn)。 牌樓的具體價(jià)格要看仿古石牌坊的畫(huà)面風(fēng)格,才能估算出仿古石牌坊多少錢(qián)。 頭牌坊,所以?xún)烧叩慕ㄖx址也會(huì)相應(yīng)有所不同。 柱式牌樓俗稱(chēng)飛升式牌坊。 這種牌坊通常建在街道上以界定空間。
古色古香的石牌坊和農(nóng)村村口的石牌坊
總結(jié):農(nóng)村石屋門(mén)口石牌坊的樣式可歸納為木柱突出的沖天式和木柱不突出的飛檐式。 在建筑的中軸線(xiàn)上,它在整個(gè)建筑群中起著征服作用,建造著田園式的仿古牌坊。 或者公園內(nèi)仿古石牌坊的風(fēng)格要因地制宜區(qū)分。 更多仿古牌坊價(jià)格及鄉(xiāng)村入口仿古石牌坊款式圖片,請(qǐng)聯(lián)系陌陌。
作者:歐陽(yáng)廣斌,牌樓牌坊雕花專(zhuān)業(yè)制造商,我們專(zhuān)注,用心制作,追求極致…… 版權(quán)所有:() 版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須注明本文出處為鏈接:
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