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靈川紅廟村門口的“修爵德”院落建于清道光九年。 紅廟人稱這二進(jìn)院落為“新芳園”。 這個(gè)綽號與大門“遠(yuǎn)見光明”的老院子有關(guān)。 道光年間至今仍稱。 這種古老的四合院是當(dāng)時(shí)紅廟的大商人杜氏所建。

筆者在之前的紅廟系列文章中，多次提到“修絕德”和“遠(yuǎn)見只見”的門額。 有熱心讀者問這種門額是什么意思？ 這里先解釋一下。

“修絕德”出自《詩經(jīng)》中的一句“無念二祖，遇修絕德”。 其意義在于發(fā)揚(yáng)祖先的真德和本真，修身養(yǎng)性。 “見遠(yuǎn)而明”出自《尚書》，“見遠(yuǎn)則明，聽德則明”。 意思是看得遠(yuǎn)眼才能明，聽得好話觸覺才能靈。

從那些大門的用詞上，我們可以隱約看出當(dāng)時(shí)業(yè)主身為商人的嚴(yán)酷一面，也表現(xiàn)出他們對道德修養(yǎng)和為人處世的要求。

在“新芳園”的中軸線上，旁邊“凹”字形前院的主屋正對著上面別墅主屋的后墻。 后墻正中鑲嵌“門樓式”木雕照壁，南北與正房門相對。 影壁雕花精致典雅，與院內(nèi)建筑門窗楣上的石雕、屋頂?shù)哪镜裣嗷ズ魬?yīng)、融為一體。 看似與上面的別墅大不相同，但整個(gè)院落依舊不乏氣魄和古色古香。

照壁，多處又名碑亭，相傳由唐代小墻（即院內(nèi)作為門立的矮墻）演變而來。 小墻是中國傳統(tǒng)建筑中用來擋住外人視線的墻。 不僅是家人和關(guān)系非常親近的人，其他人未經(jīng)主人允許，也不得進(jìn)入小墻內(nèi)。 古有“禍從小腔起”的成語，比喻禍從內(nèi)生，比喻內(nèi)憂外患、動蕩不安。

后來影壁顯得高大宏偉，依地勢方位可建在門內(nèi)或門外。 民間也賦予了照壁很多迷信的腔調(diào)。 風(fēng)水的作用主要是擋“煞”，補(bǔ)“虛”頭，防止煞氣入侵，使居室平安祥和。 古人相傳，人家夜里鬼神常來，讓祖靈回去，若有孤鬼或惡鬼潛入院中，也會將惡鬼帶入院中。家庭成員。 和壞運(yùn)氣。 這種鬼怪遇到影壁，就會映出自己的影子，被困住。 這可能就是這種墻以“影子”或“照片”命名的原因吧！

在現(xiàn)實(shí)生活中，影壁具有擋風(fēng)玻璃的作用。 雖遇上大風(fēng)天氣，院內(nèi)倒是比較安靜。 其實(shí)它原本的作用一點(diǎn)也沒有減慢，那就是遮擋外人的視線，即使門是開著的，外人也看不到屋內(nèi)的情況。 用明天的話說，它具有保護(hù)家庭或個(gè)人隱私的功能。

后來影壁成為深宅大院建筑不可或缺的一部分。 這種深宅大院，一般都是有錢的縣令才擁有的。 越來越華麗。 有的獨(dú)立存在，有的與房屋相連，或直接嵌在房屋的墻壁上。 其他功能在逐漸減弱，審美功能在穩(wěn)步加強(qiáng)。

話題又回到了紅廟村“凹”院旁邊的方形磚影壁。 構(gòu)件與屋瓦連為一體，門樓磚與后墻雕成一體，堅(jiān)固堅(jiān)固。 因此，它保存得比較完好。 不僅中間的大溪字在上個(gè)世紀(jì)就被人類毀壞了，其余部分也都經(jīng)歷了200年的風(fēng)雨侵蝕，不僅是歲月的痕跡，基本沒有太大的損毀。 門樓寬4米多，高5米多，幾乎和房子一樣高，顯得高大華麗。

里面是殿頂，牡丹鳳凰的花脊，兩端的龍首，成排的斗拱，整齊的椽子。 整個(gè)殿頂由三塊磚雕支撐。 每一件木雕都非常細(xì)致，做工精湛。 這些民間精雕工藝令人贊不絕口。

正中須彌座左右兩側(cè)，雕有兩只左右對稱的高圓獅子，栩栩如生。 獅子是中國民間文化中最常見的吉祥龍，在須彌座也經(jīng)常出現(xiàn)。 它具有吉祥和繁榮的內(nèi)涵。 是地位、正義、尊嚴(yán)、力量的轉(zhuǎn)變。 百獸之王，辟邪治惡。

門樓柱間水平長方形空間內(nèi)，方磚旋轉(zhuǎn)90度，磚角一塊一塊向下放置，形成井然有序的斜條紋牌坊門樓風(fēng)水，猶如龜背上的花紋。 框的四個(gè)角各斜切一個(gè)等腰三角形，中間剩余的條紋形成一個(gè)非等腰八邊形，形似龜背，高圓雕大喜字在中間。 就像龜背上的一個(gè)大喜字，人們稱這些造型為“龜背?！?，寓意吉祥長壽。

龜紋是中國民間裝飾圖案的一種。 古時(shí)占星術(shù)時(shí)，將龜殼烤熟，龜殼龜裂被視為吉兇之兆。 因此，人們認(rèn)為龜紋神秘詭譎，進(jìn)而受到推崇，演變?yōu)榧橹铩?同時(shí)，唐人稱龜為神龜，具有靈力，賦予龜背吉祥長壽的寓意！

不得不感慨，唐代工匠們用幾何圖形把自己想表達(dá)的吉祥意蘊(yùn)表現(xiàn)得淋漓盡致，自詡聰明睿智。

四個(gè)角的等腰三角形內(nèi)，高遠(yuǎn)雕刻兩條草龍繞壽團(tuán)飛翔，象征吉祥長壽。 雕花邊、竹節(jié)、荷花、荷葉、花苞、荷莢、周邊的水草，寓意潔凈、高貴、正直、子孫眾多、綿延不斷。 還有一些小的精雕，如嘴巴上的回紋，形似拐子龍，花鳥紋，卍字紋等，象征富貴長壽，幸福無邊。 整體圖案雕刻精細(xì)，栩栩如生。

整個(gè)門樓式的“龜背?！贝u影壁，顯得富麗堂皇、精美絕倫，為整個(gè)院落增色不少。

我們在欣賞這方磚雕的巧妙構(gòu)思和古代工匠精湛技藝的同時(shí)，也在思考一個(gè)問題，古人為何付出如此高昂的代價(jià)，不遺余力地在這里建造這斗拱磚雕？

筆者認(rèn)為，紅廟村的二進(jìn)院落，上面是別墅，前面是“凹”院。 雖然在建筑上不違背風(fēng)水原則，但旁邊的院落卻少了一面。 雖然，從實(shí)用的角度來說，別墅主屋的后墻起到了這個(gè)建筑作用，但實(shí)際上牌坊門樓風(fēng)水，從心理角度來看，房東還是認(rèn)為少了一面。

自古以來，中國人就提倡長春治安、方正、安定。 建筑物中的別墅是這些文化的反映。 老祖宗創(chuàng)造的小方塊字，古代衣櫥里的設(shè)計(jì)風(fēng)格，裝飾的對稱原則等等，都有這樣的文化傾向在里面。

由此可見，業(yè)主當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)建造照壁的目的，從位置就可以知道，既不是為了擋風(fēng)鬼，也不是為了遮擋外人的視線。 而是等于在這里再蓋一座樓，把“沒有遮擋”的一面填平，把“凹”的院落變成精神上的方院。 這也可能是這照壁設(shè)計(jì)成門樓風(fēng)格的原因，因?yàn)殚T樓屬于建筑范疇。 就像現(xiàn)在農(nóng)村的排屋，后房不能低于前房。 如果再低一點(diǎn)，在家庭各方面的發(fā)展上就會相形見絀。 我心里很著急，就在屋脊上扣了三塊瓦。 瓦頂一尺。 這些做法無非是解決了一個(gè)心理上的矮問題，并沒有真正的長高。 說到底，這照壁還是起到了填補(bǔ)“空虛”的作用，讓它更符合當(dāng)時(shí)人們的心理預(yù)期，祝愿房子更加旺盛、平安、吉祥。

此外，這面方形門樓式“龜背?！贝u照壁正對著宅門。 主人出門，抬頭見福，寓意“福在眼前”，心情大好，家業(yè)興隆。 這也是照壁中央做“龜背?！钡脑颉?這和我們過節(jié)貼春聯(lián)是一樣的。 我們在門外貼了一個(gè)福字，叫做“出門見?！保A(yù)祝新的一年萬事如意。

事實(shí)上，這照壁也拉低了建筑的檔次和格調(diào)，可見杜家當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

中國古代是農(nóng)業(yè)社會，百姓飲水靠天，生產(chǎn)力低下，自然水災(zāi)頻繁。 求福避災(zāi)、平安健康是人民群眾的共同愿望。 我們在分析和欣賞紅廟村的透雕磚雕時(shí)，更要注意其唐代傳統(tǒng)文化的價(jià)值。 因?yàn)樗涊d了大量的民俗文化信息，是歷史的見證者和記錄者，為我們明天了解和研究大唐民俗提供了最真實(shí)、最珍貴的第一手資料。 明天，沒有那些“活化石”，我們就絕對無法建立、保護(hù)和發(fā)展大唐傳統(tǒng)文化。 因此，寫下以上文字，探尋其中所蘊(yùn)含的唐代傳統(tǒng)文化，以期啟迪他人。

2021.5.30. 玉陵川市

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