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南海神是唐代封建王朝所崇拜的神，等級較高。 為此，供奉它的廟宇在建筑形式和禮儀上都有講究。

從北向南看南海寺建筑群

寺院主體建筑群構(gòu)圖有限。 從南到北有五門，即首門、禮門、禮閣、正殿和后殿。 即便如此，除非您忽略它石樓牌坊，否則很難認(rèn)出建筑物的大致外觀。 這樣一種“院落何其深”的建筑布局，繼承了中原先民的建筑思想。 其實(shí)，這種建筑并不亂。 一條克制全局的明確中軸線把他們組織得井井有條。 它保持了傳統(tǒng)祭祖建筑的一貫傳統(tǒng)。 附屬建筑對稱分布于中軸線兩側(cè)。

義門與大殿之間開辟了一個寬闊的園林空間，這也是唐代中國傳統(tǒng)建筑的一個特點(diǎn)。 各個建筑物通過花樣和走廊連接在一起。

此類建筑部分預(yù)制構(gòu)件為古代遺留物，整體結(jié)構(gòu)按清代建筑形式復(fù)原。 其中有的建筑年代久遠(yuǎn)，堪稱古建筑的“活化石”，如頭門、儀門，其造型可追溯到晉國。

拱道

1849年由時任閩浙總督葉名臣主持重建，是南海寺的標(biāo)志性建筑。 它是一座三間四柱的沖天牌坊，用花崗巖砌成，正面石額鐫刻隸書“海平浪”。

牌樓結(jié)構(gòu)圖

兩根明代石柱底部安放于泉州，相視一笑，迎賓迎客； 兩端石柱底部為桃形雕塑，以示吉祥。 每根石柱上端南北兩側(cè)安放鼓石。

這原是頭門外的匾額門，上書“南海神社”。 此牌坊為元代拆毀后所建。

頭門

寺門始建于1849年，為硬山頂?shù)钐檬浇ㄖ昂蟪ㄩ_； 頂部有一脊?fàn)畹奶账芡咂?/p>

頭門

頭門梁架是清代廣府地區(qū)常見的中門殿堂結(jié)構(gòu)。 建筑形式有提梁式和穿斗式，政府大樓常用后者。

頭門提梁結(jié)構(gòu)和斗式貫通結(jié)構(gòu)

大梁通體漆成白色，椽子是白色的，望板是紅色的。 都是黑白的（和義門一樣）。 當(dāng)時稱“侯”，后稱“王”）。

對容易被人忽視的飛椽頭進(jìn)行雕刻，或仿秦漢刻、刻爵的“飾”法，以“尊祖”為目的。

飛頭

左右各有私塾四所，內(nèi)兩所，內(nèi)二兩所。 這些古老的一戶四校形制石樓牌坊，屬漢代衙門制，在嶺南實(shí)屬罕見。 增城石城陳氏宗祠山石堂也有類似的建筑。

義門復(fù)式畫廊

“義門扶郎”的方式與清代《南海寺志》記載的廊廡布局相似，與唐代廊廡的形制有繼承關(guān)系。

義門

義門是南海寺的第二個門。 過此門后，可沿伊路通道進(jìn)入拜神廟內(nèi)的南海神社。 這可能出自唐代《離門易錄》的儒家思想。

此禮門為抬梁式結(jié)構(gòu)，瓜柱梁架分心槽，瓜柱有明顯尖角，似宋代遺跡。 它有三扇門。 在封建社會，按照禮儀，中門只供達(dá)官貴人進(jìn)出，其他人只能從后門走。

儀表門梁結(jié)構(gòu)

義門門左右兩廂對稱的廡稱為“復(fù)廊”，分為內(nèi)廊和外廊，故又稱“內(nèi)外廊”。 有研究者認(rèn)為，復(fù)廊的造型是春秋時期皇家制度的產(chǎn)物。

走廊之一

亭

南海寺三進(jìn)按唐代形制復(fù)原，四面敞開。 這個祭祀場所是一座單檐歇山頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)建筑，規(guī)模僅次于硬頂山，更高大。 幾條屋脊塑造了屋頂，具有三維效果。

亭

寺廟

該寺最重要的單體建筑，按明初原貌修復(fù)，單檐歇山； 外壁鋪紅琉璃瓦，飾雙龍戲珠形琉璃脊，兩鰲相對，花草相映。 屋檐很輕。

殿頂“雙龍戲珠”脊飾

正殿明室六門，次室亦然。

這座建筑內(nèi)外都是朱紅色——這是皇家建筑的標(biāo)志。 寺院結(jié)構(gòu)為前后四柱十二椽屋，屋頂梁架結(jié)構(gòu)全裸露。

廟宇_名早

其中六椽（chuánji?。┏试铝籂?，造型明亮飽滿。 梁尾插入柱身，以云紋雀鳥支撐，梁上駝峰有云紋，上下梁用磚雕支撐。

我最喜歡看的是檐柱和欄桿上的斗拱。 輕飛檐是由于他們。

廟檐下的拱門

后殿

后殿亦稱“昭陵殿”，于1930年代重修。 與歇山山頂?shù)乃聫R相比，等級較低，是一座堅(jiān)硬的山頂。 建筑結(jié)構(gòu)為圈梁式。 無聊，掃一掃

后殿