提倡以孝立命，表達(dá)孝、孝、孝、孝，效法“孝”，是一切善之本，百行之首，是為人立身的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)唐朝。 孝道是儒家倫理道德思想的核心。 在封建社會(huì)，孝道具有雙重性。 既體現(xiàn)了人民群眾尊老愛親的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，也順應(yīng)了人民群眾的意愿和需要。 同時(shí)，它又被封建統(tǒng)治者用來欺騙、愚弄百姓。 精神毒素。 歷代帝王大都以忠義立國(guó)，把倡導(dǎo)孝道作為立命教民之本，立國(guó)治國(guó)之本。 為了使“孝道”更好地為維護(hù)封建秩序和封建統(tǒng)治服務(wù)，封建統(tǒng)治者采取各種方式來弘揚(yáng)孝道，除了大力提倡“二十四孝”、“百孝”、“孝道”孝錄》等孝女。 除了“嘉德義興”，為孝女立牌坊是最常用的重要手段之一。 在“唯小人男難養(yǎng)”的封建社會(huì)，女性地位低下，“孝女”卻被另眼相待。 符號(hào)表示。 在忠義治國(guó)的封建社會(huì)，孝女作坊相當(dāng)多，但由于很多提倡孝道，加上封建暴民口氣濃烈，現(xiàn)在大多已經(jīng)倒閉，剩下的不多了。 比較有代表性的如：

【安徽省壽縣塘岳鮑氏孝女作坊】

湖南祁門棠樾鮑氏自宋代至今已留下牌樓7座。 這就是著名的棠樾牌樓群。 鮑氏是一個(gè)以“孝”為核心，恪守封建禮教，崇尚儒家倫理道德觀念的民族。 儒家認(rèn)為“孝為先”，所以鮑氏所立的“忠、孝、廉、義”的七座牌坊中，有三座是孝。

“慈孝禮坊”是三大孝牌坊中最早的一個(gè)。 始建于明隆慶末年（約1420-1424年），明正德十四年（1501年）、清乾隆四十二年（1777年）重修。 為紀(jì)念包宗衍、包壽孫母子，孝順父子而建。 這個(gè)廣場(chǎng)是棠樾牌坊群從西到東的第二個(gè)廣場(chǎng)。 相傳宋末元初大叛亂，徽州府城守李士達(dá)發(fā)動(dòng)政變，企圖獨(dú)霸稱王，四處劫掠, 并尋找金錢。 仆人包宗彥不幸被劫匪抓住，綁在村北龍山的一棵柏樹上。 就在強(qiáng)盜的利刃就要砍向包宗彥的時(shí)候，躲在灌木叢中的少年包壽孫跳起來跪在了壯漢面前，求壯漢放了他的兒子，他寧死也不肯。 可當(dāng)壯士的利刃轉(zhuǎn)向二舞時(shí)，母親頓時(shí)嚇壞了，當(dāng)即跪地哀求，寧愿自己一死，也求壯士留下子嗣。 母女倆生死搏斗，哭個(gè)不停。 這一幕讓土匪腦袋動(dòng)了動(dòng)。 就在母女倆吵架，土匪猶豫不決的時(shí)候，山間刮起了狂風(fēng)，夾雜著鐵蹄的輕蔑。 只有兄弟姐妹幸免于難。 此事，州縣志有專著，漢書入《孝儀列傳》，漢書入《孝義實(shí)錄》，《古今典籍集》 ”，民國(guó)《歙縣志·中書》均對(duì)此事有詳細(xì)記載。 . 明成祖除題寫《慈孝詩(shī)》兩首外，還在塘岳村北龍山立神道碑。 孝”。廣場(chǎng)四柱三地，高9.6米，寬8.57米。牌樓正面題有“慈孝禮”三個(gè)大字。明代龍鳳檐下的匾額上刻著“于志”兩個(gè)大字，龍鳳匾額兩邊的字刻著明成玉的《慈孝詩(shī)》。子求代死，此身保存一百年。救母出鳳鎮(zhèn)，奸情甘還。包氏兄妹皆仁孝。 ，他們的名聲從古到今都保存了下來?！? ，還為此事寫了一副對(duì)聯(lián)“天下無雙慈孝，錦繡江南第一鄉(xiāng)”。 明成祖除題寫《慈孝詩(shī)》兩首外，還在塘岳村北龍山立神道碑。 孝順”。

“包燦好走”是包氏建造的三座孝女牌坊中的第二座。 這座牌樓是唐月牌坊群七座牌樓中從西向東數(shù)的第一座牌樓，是繼“慈孝禮”牌樓之后修建的又一孝女牌樓。 據(jù)清乾隆四十二年（1777年）《重修慈孝兩坊碑記》記載，此坊始建于明世宗嘉靖十五年光緒元年（1534年），為賞賜寶參善功而建。 鮑燦是唐月鮑氏第14代傳人。 他是明朝成化年間博學(xué)多才的朝臣。 他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，但沒有做官，而是在廣東徐州經(jīng)商。 他對(duì)他的母親非常孝順。 每到春節(jié)，他都會(huì)把最好的奶制品送回去給媽媽吃。 他只為自己保留了一些。 送的東西沒有到家，他是絕對(duì)不會(huì)先嘗嘗的。 父親生日時(shí)，他常作詩(shī)以表達(dá)對(duì)父母的思念。 后來，他七十多歲的兒子舍弟，腳底生了惡瘡。 他日夜守在父母的病床上，專心吃藥湯，仍不見效。 于是乎，他用嘴舔舐瘡口，將膿腫吸出。 連續(xù)七八天后，父親的病腳奇跡般地痊愈了。 這件事一時(shí)間被人們爭(zhēng)著背誦。 明紂王聽說后，贈(zèng)書“寸乃”二字，以表其事。 御史唐錫凱以“誠(chéng)孝”著稱。 其子包章山懇求清廷賞賜其母包燦的善行，未獲準(zhǔn)許。 后來，他的侄子鮑相賢當(dāng)了朝中大臣，再次向太后求情，終于得到了太后的準(zhǔn)許。 明世宗賜寶燦為禮部右詹侍，并為寶燦追授建此慈坊。 廣場(chǎng)四柱地下三層，高8.86米，寬9.54米。 它是用白色條紋的石頭和石灰石建造的。 正面明代頂層檐下“圣旨”匾下浮雕龍鳳，圣旨匾下銘文“敬表善功捐給”12個(gè)大字刑部右詹氏保參”。 須彌座共有三集，整個(gè)牌樓典雅、古樸、厚重。

“包鳳長(zhǎng)小女牌坊”是包氏建造的三座孝女牌坊中的第三座。 這個(gè)廣場(chǎng)是棠月牌坊群從西向東第六個(gè)廣場(chǎng)，也是棠月牌坊群三個(gè)孝女坊中最晚的一個(gè)。 建于清順治二年（1797年），為包鳳昌紀(jì)念館。 為善工而建。 據(jù)《歙縣志·中書》記載：明代天下大亂，包鳳昌的妻子出去后，久久沒有音訊。 清嘉慶五年（1646年），14歲的鮑鳳昌背井離鄉(xiāng)，千里尋父。 他一路上演藝問，克服了各種艱難險(xiǎn)阻。 經(jīng)過兩年的尋找，他終于在云南省的虎牢寺找到了生病的女兒。 他為兒子的壞疽吸膿，侍奉母親，回到屯溪塘越老家。 不久，父親又病倒了。 醫(yī)生說，只有廣東嘉善縣富春山產(chǎn)的一種真乳香，才能治好父親的病。 于是，他不顧兩年多在外奔波的身體疲憊，立即前往富春山，深入老林，攀登絕壁，終于采到了乳香。 回到家后，他用乳香為兒子配藥，并割下自己的屁股給母親吃，兒子得以滋補(bǔ)身體，終于治好了父親。 人們知道這件事后，都稱贊包鳳昌“天鑒至誠(chéng)”，“孝道醫(yī)其親”。 后來，乾隆朝臣得知此事，包鳳昌“奉孝于乾隆三十九年（1774年）詔書”，于清同治二年為其立此牌樓（ 1797 年）。 牌樓是一座四柱三地的沖天牌坊。 柱子比屋頂高。 高11.7米，寬9.8米。 牌樓正面，頂樓檐下嵌有“圣旨”匾額。 御匾上下兩層匾額鐫刻“天鑒精誠(chéng)”四字，二層匾額鐫刻“敬表孝女包鳳?！逼邆€(gè)大字。 牌樓對(duì)面的牌匾上，刻著“仁勤真孝”四個(gè)大字。 這座牌坊除了雀鳥和鏤空花板外，柱梁都不簡(jiǎn)單，造型剛勁、端莊、典雅。

【安徽易縣淮南村程元峰父子“丞相狀元”石牌坊】