強化封建禮教，束縛和禁錮廣大女性。 貞女石匾仿“夫導婦”、“三從四德”、“順到底”。 這些都是封建社會要求女性遵守的封建倫理道德準則。 漢代劉向開始為烈士寫傳。 從此，清朝要求女性持守貞潔，表揚女性的貞節(jié)之舉。 尤其是中唐程、朱理學盛行以來，在儒家思想的“存天理，滅人欲”的束縛下，“餓死小事，打不平事大事”事”，對女性貞操的要求也越來越嚴。 越嚴格，我們就盡量鼓勵男人做官，寡婦不能改嫁，必須守寡。 清朝規(guī)定，設立貞烈石牌坊、修建忠烈祠等多種賞賜方式，充分提倡和鼓勵男子為夫守寡（《大明會典》卷七十八： 《靖表門.大明令》）。 嘉慶元年（1368年），明高祖朱元璋下詔列節(jié)婦，明確規(guī)定“民間寡婦，凡三十而亡，夫死，其妻志在五十后，不改其節(jié)。誠。 女子若嚴格遵守封建禮教，就會被視為貞潔貞潔的女子，受到褒獎和稱贊。 豎立處女牌坊，是封建統治為了歌頌、歌頌“處女”、“賢婦”，愚弄、毒害、欺騙、約束廣大婦女，維護封建統治秩序的重要手段。 不少“處女”“賢妻良母”為了最終掙得一座處女牌坊，淚流滿面，苦盡甘來。 可以說，每一個處女牌坊的旁邊，都有一段女性的艱辛和淚血的歷史； 這座貞操牌坊不僅從一個側面展示了中國婦女尊老愛幼、孝順父母、孝順父母的優(yōu)良傳統美德。 同時，它也是宣揚封建禮教的標本，是封建禮教的歷史見證，殺人不血的軟刀，欺騙、摧殘、迫害婦女。

在我國封建社會，貞潔牌坊是崇尚封建禮教的牌坊種類最多的一種。 到了清代，極力褒獎貞潔。 表面上看，要不要做官由寡婦自己決定，但實際上是嚴格限制寡婦再婚，以鼓勵婦女貞潔。 又明文規(guī)定：“夫死后，誰欲為官，請聽。若欲改嫁，娘家還錢。” （《大清會典》卷157.律.婚），但又規(guī)定，知興省女子，由節(jié)度使、學政會一并頒發(fā)爵位，取證到禮部。 一家人建了一個作坊。 于是，為“處女”、“賢婦”立牌坊的風潮愈演愈烈。 例如，據《太湖評論》報道，僅上海就有1743人被追捧為“烈士”，其中107人被“皇帝賜封”。 太湖東山上有一石牌坊。 據湖南《鎮(zhèn)?？h志》記載，清代全縣49座牌坊中，除一座“孝子牌坊”和一座“善善”牌坊外，其余47座均為貞節(jié)牌坊。 在以“百獅牌坊”、“百壽牌坊”聞名的湖南內黃，全縣34座牌樓中，除部分“功德牌坊”外，絕大部分為鎮(zhèn)街牌坊。 這種貞潔牌樓是朝臣奉圣旨建造的。 雖然由于封建色彩濃重，至今不少已經倒塌，但仍具有一定的歷史文化價值，有的還具有很高的藝術價值，故至今猶存。 節(jié)省了大量資金。 例如，據考證，四川《歙縣志》記載處女59人。 孝縣現存的82座牌坊中，貞節(jié)牌坊就有34座，占總數的五分之二。 許多。 在其他遺址的石牌坊中，也時不時可以看到貞操牌坊。 比較有代表性的如：【江西興國高垛村“楊氏節(jié)小芳”】【浙江富陽魯興村“禹氏節(jié)小芳”】