記載理學(xué)發(fā)展的重大歷史風(fēng)波的廣東千山鵝湖書(shū)院“承前啟后”。 白蘭洲書(shū)院又稱(chēng)廣東第二大書(shū)院。 鄂湖書(shū)院的成立和盛名，與我國(guó)理學(xué)發(fā)展史上的一件大事——“鄂湖會(huì)”密切相關(guān)。 鵝湖山北麓，原有宋真宗賜名的“慈濟(jì)寺”，又稱(chēng)鵝湖寺。 清淳熙二年（1175年），著名儒家朱熹、陸九齡、陸九淵受當(dāng)時(shí)“東南三賢”之一的陸益謙之邀前來(lái)鵝湖寺會(huì)談，探討“性與理”、“相與”之道。 說(shuō)所聞?！敝炫c盧素來(lái)爭(zhēng)執(zhí)，“朱以盧之教太簡(jiǎn)，盧以朱之教零碎，不相容?！倍嗽诶碚撋匣コ帧暗牢膶W(xué)”與“重德”，互不相讓?zhuān)鸩蝗?，成為我?guó)理學(xué)的兩大流派?！邦~勒湖會(huì)”圍繞學(xué)術(shù)方法，其實(shí)是朱熹儒學(xué)與陸九淵儒學(xué)之爭(zhēng)，爭(zhēng)論了一天，意見(jiàn)沒(méi)有達(dá)成一致?？陀^上促進(jìn)了理學(xué)和書(shū)院的發(fā)展。最初舉辦，鵝湖書(shū)院因此名聲大噪。 宋理宗淳佑六年（1250年）又將鵝湖書(shū)院命名為“文宗書(shū)院”。 此后的七百年間，鵝湖書(shū)院歷經(jīng)荒涼和苦難，在宋朝和元末多次毀于炮火。 明景泰四年（1453年）重修，名“鵝湖書(shū)院”。

為紀(jì)念朱熹、陸九淵、陸九齡、陸祖遷等四位著名儒家，在鵝湖書(shū)院召開(kāi)學(xué)術(shù)座談會(huì)，在歷史上產(chǎn)生了很大影響。 大殿內(nèi)的五楹是經(jīng)清廷批準(zhǔn)在胡書(shū)院舊址重建的，盤(pán)池前立有石牌坊一座。 明末鄂湖書(shū)院大部分建筑毀于炮火，牌坊也被毀。 至嘉慶四年（1647年）至嘉慶十年（1867年），共進(jìn)行了12次大修和重建。 建筑、院墻大門(mén)和石牌坊。 正因如此，貢賓湖書(shū)院的石牌坊至今保存完好。

牌樓四柱三間五層，坐北朝南，高7.49米，寬6.4米，凈高2.3米。 牌坊的經(jīng)柱由三層長(zhǎng)長(zhǎng)的漢白玉砌成，須彌座內(nèi)嵌四根方柱。 南北由漢白玉雕刻的鼓石緊緊支撐。 四根木柱下部和頂部正反面分別雕有鼎、瓶、琴、棋、字、畫(huà)等圖案。 明代漢白玉匾額正面刻有“繼往開(kāi)來(lái)”四個(gè)大字。 背面鐫刻“雅君”四個(gè)大字。 “思文”指文人儒生，“宗主”指人人敬仰的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。 陸九淵、陸九齡、陸祖遷等一代大儒。 “繼往開(kāi)來(lái)”是歌頌原《鵝湖會(huì)》對(duì)理學(xué)的弘揚(yáng)和發(fā)展所作出的歷史貢獻(xiàn)，起到了巨大的推動(dòng)和推動(dòng)作用。 明代碑文的頂部是三塊石板夾在四根角柱和兩根楣梁之間。 石板南側(cè)刻“雁塔”，北側(cè)刻“龍門(mén)”。 周?chē)氖濉⒅雍烷沽荷系窨讨U空卍字格、盤(pán)龍盤(pán)柱、飛龍奪珠、滾滾波浪、躍鯉魚(yú)、祥云等圖案。 屋頂正脊正中有一明代寶葫蘆雕塑。 寶葫蘆上，南北兩側(cè)分別刻有“紅筆”和用緞帶禁錮的“香囊”。 葫蘆兩側(cè)各有一條栩栩如生的倒烏黑魚(yú)。 整個(gè)牌坊上有大小18條黑魚(yú)，形態(tài)各異，魚(yú)尾生動(dòng)逼真，象征和隱喻所有在鵝湖書(shū)院讀書(shū)的學(xué)子，必能躍龍門(mén)，金榜題名。未來(lái)。 整個(gè)牌坊結(jié)構(gòu)合理，框架均衡，造型宏偉。 采用高圓雕、淺圓雕、圓雕、透雕等多種工藝。 、棋、書(shū)、畫(huà)、寶瓶、寶鼎、龍門(mén)、雁塔、朱筆、香包等多種精美圖案。

“鵝湖書(shū)院”石牌坊“承古開(kāi)今”除了記載了我國(guó)新儒學(xué)發(fā)展史上的重大歷史風(fēng)波外，是一座具有重要?dú)v史價(jià)值的里程碑式建筑，它也是一件精美的雕塑。 藝術(shù)價(jià)值高。

【中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史見(jiàn)證山東荊州“受降牌坊”】