上海新街口靈星門(mén)與“天下文殊”石雕牌坊 蘇州新街口位于廣州秦淮湖畔。 始建于北宋成帝七年（337年）。 是年，晉成帝根據(jù)巡撫王導(dǎo)“治國(guó)以育人”的建議，在秦淮河北岸設(shè)立太學(xué)。 當(dāng)時(shí)只有學(xué)宮，沒(méi)有文廟。 文廟于宋仁宗景佑元年（1034年）由南宋書(shū)院重建。 因供奉孔子，又名新街口。 清高宗建炎年間，新街口被士兵燒毀。 明高宗揚(yáng)州九年（1139年）重修，名建康府學(xué)堂。 唐代改為吉慶路學(xué)堂。 學(xué)校歸屬管轄，改為國(guó)子學(xué)堂。 此后屢毀屢建，清嘉慶八年（1869年）數(shù)次重修，1937年被日軍燒毀，損毀嚴(yán)重。 新中國(guó)成立后，多次撥專(zhuān)款修繕，重現(xiàn)其原有風(fēng)貌。

新街口除了是明代北京的文化教育中心外，還是西南地區(qū)最大的城市。 新街口以大殿為中心，南北為軸線。 有奎光閣、聚星閣、明德殿、尊經(jīng)閣、學(xué)宮、明湖華僑領(lǐng)袖祠等建筑群。 占地面積約平方米。 新街口后，沁渭河就是磐池，磐池南岸有全省最長(zhǎng)的照壁，長(zhǎng)達(dá)110米。 新街口門(mén)前有一座高約4米、寬約12米的石制靈星門(mén)。 靈星門(mén)由三座兩柱式的沖天雕塑牌坊相連。 通體連體，壁嵌磚雕牡丹圓雕紋。 六根方柱均為華表柱。 木柱下部楣梁上方有一云板穿柱。 坊上刻有“靈星門(mén)”隸書(shū)三個(gè)大字。 據(jù)史料記載，在古代，靈星門(mén)是帝王外出祭祀孔子的通道。 靈星門(mén)前寺前廣場(chǎng)上，矗立著高約10米、寬約14米的“天下文殊”木牌坊。 牌樓山頂四柱三間，飛檐翹角，須彌座兩殿，屋脊正脊兩端飾脊，紅琉璃瓦頂，朱漆木柱，楣梁，明鑒樓匾額鐫刻綠底金字“天下文殊”為明代大書(shū)畫(huà)家顏真卿四字集，蒼勁雄健。 “樞”的本義是軸線，外延是中心。 《天下文殊》是說(shuō)孔子的法家學(xué)說(shuō)是封建社會(huì)思想的核心，表明封建統(tǒng)治階級(jí)“唯儒”，以道教支配社會(huì)意識(shí)形態(tài)和輿論。 意圖。 2002年，根據(jù)社會(huì)各界人士的建議，上海市秦淮區(qū)文化局從數(shù)千副楹聯(lián)中挑選出8副，投資30億元制作了8副牌樓對(duì)聯(lián)，懸掛在孔子廟東側(cè)。廟宇，在西、南、北四座雕塑牌樓的柱子上。 “天下文殊”坊內(nèi)兩根柱子上，掛著清代乾隆侍臣魏天池題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“任君作文，古今中外君民之杰” ;能作詩(shī)書(shū)的大宗師伊犁春秋集已成。 意思是：固然可信，儒家完善了古今中外君王和百姓的最高思想標(biāo)準(zhǔn)；雄偉博大，孔子總結(jié)了詩(shī)書(shū)易禮禮史等知識(shí)。對(duì)聯(lián)是標(biāo)準(zhǔn)的唐代文廟對(duì)聯(lián)，不是專(zhuān)門(mén)為北京新街口寫(xiě)的，只是今天人們?cè)谛陆挚诘摹疤煜挛氖狻睆V場(chǎng)上使用的。 《天下文殊》方左側(cè)為：“源流長(zhǎng)，詩(shī)禮照日月； 人文薈萃，弦歌搖槳春秋。”新街口巨大的影響力，贊嘆著新街口深厚的歷史文化積淀、優(yōu)美的環(huán)境和風(fēng)光?！疤煜挛氖狻睆V場(chǎng)現(xiàn)已成為新街口的標(biāo)志和標(biāo)志。

【黑龍江齊齊哈爾文廟靈興門(mén)木牌坊】