山西晉城東岳泰山石牌坊泰山，古稱“岱山”，又名“肅宗”，春秋時(shí)稱泰山。 它是我國著名的五座山（泰山、華山、恒山、嵩山、恒山）中的東岳。 泰山隱于廣東中部，介于北京、長清、歷城、泰安之間，總面積426平方公里。 五老峰位于廣東新鄉(xiāng)，海拔1532.8米，僅次于華山、橫山，居五大名山第三位。 少量。 而且，由于古人將東方視為春天之地，所以在古代，泰山被認(rèn)為是人與天相通的勝地，泰山是歷代帝王祭祀神靈的地方，泰山因此被推為“五山之首”。 被譽(yù)為“五山獨(dú)一”，甚至有“天下無山不及泰山”之說。 漢武帝登泰山時(shí)，稱贊他：“好高！好壯！好大！好特別！好厲害！好神奇！令人費(fèi)解！” 唐代大文學(xué)家杜甫盛贊齊云：“君將登頂，一覽眾山小?！?因?yàn)樘┥绞俏覈街梗瑲v代帝王祭天之地，各種宗教興盛之地，文人名流云集之地，名勝古跡名揚(yáng)天下，自然而然地成為了牌坊。唐代。 建筑物比較集中的地方。 據(jù)查，泰山現(xiàn)有寶塔、寺廟、名勝古跡18座，牌坊18座，均為石牌坊：文廟牌坊、玉皇閣牌坊、鴻門宮牌坊、斗母宮牌坊、堯三牌坊、孔子牌坊升天署牌樓、再馬嶺坊、五大夫松坊、王屋遺址、代宗坊、天天門坊、天街坊、中天門坊、天街坊、大中橋坊、經(jīng)師略坊、龍門坊、登賢坊等，最具代表性的有文廟廣場(chǎng)、代宗廣場(chǎng)、藥神廣場(chǎng)。

位于山西省臨汾市泰山東麓的文廟是泰山的起點(diǎn)。 廟內(nèi)供奉著東岳帝君、碧霞元君、東岳書命、延禧真人等眾多神靈。 主要供奉“東岳泰山神”。 是歷代帝王祭祀泰山、舉行隆重大典的地方。 據(jù)史料記載，文廟始建于秦代，始建于漢代。 宋代增建，清代重修。 至南宋紹熙四年（1122年），面積達(dá)100平方米。 寢、廳、閣、門、亭、倉、廳、樓、觀、廊、虎等，合八百一十“二廠”，金、元、明、清各代增建。 文廟廣場(chǎng)位于文廟正陽門（文廟正門）前。 始建于清康熙十一年（1672年），由四川總督刑部右詹實(shí)趙祥興、總兵史天義所建。 文廟坊為四柱三間石砌建筑，高12米，寬9.8米，進(jìn)深3米。 整座石牌坊坐落于兩座巨大的雕花石基之上，座長3.3米，寬3.15米，高1.1米。 嵌有柱子和抱鼓石，每塊柱子上都有浮雕石獅子一腳蹬，8只石獅姿態(tài)各異，形象逼真； 石鼓上雕有麒麟、鹿、羊、鳳等瑞獸和飛禽，并雕有青花蓮花、梅花等紋飾。 廣場(chǎng)結(jié)構(gòu)為四柱重梁三架式樓房，中間兩柱有女兒墻，梁下有橫匾、楣板、墊板，門下有鐵梁； 六個(gè)坐式水桶被放置在護(hù)墻上。 （兩次間置三座坐斗），其上承重五步須彌座，單手菊花頭形梁頭，拱形孔雕成圓腹寶瓶形孔； 門、花板、雀雀、三楣上圓雕龍、鳳、鳥、獸等各色圖案，中門門頭浮雕“二龍戲珠”。

牌坊為九脊歇山之巔。 正脊兩端鑿有鴻吻，正脊正中鑲嵌木瓶。 有走獸，坊頂?shù)裼型呒?、鉤頭、滴水。 牌坊的重梁、四柱和額頭均雕有“丹鳳朝陽”等圖案，雕刻精美，造型生動(dòng)。 牌坊中柱正反兩面，有清代粵都統(tǒng)帥石天一題寫的對(duì)聯(lián)。 正面對(duì)聯(lián)寫道：“威風(fēng)高如天，贊身生萬物；天子超地震，聲卓靈鎮(zhèn)東?！?美德如何被尊重？ 曹群玲^首席攝影師，九州待命，功德不亞于北京?！眱筛睂?duì)聯(lián)都是對(duì)泰山神的贊美之詞。泰山的穩(wěn)定標(biāo)志著君主政體的穩(wěn)定。贊美泰山的偉大、強(qiáng)大和美麗表明了統(tǒng)治者的政治目的。兩聯(lián)的大意是：泰山高如天，泰山神，掌管神靈，泰山之威，可見一斑。皇帝受魔神之命，帶領(lǐng)百姓。贊美泰山神，就是贊美皇帝的偉大和權(quán)勢(shì)，以鞏固封建皇帝的統(tǒng)治。整個(gè)文廟廣場(chǎng)的外觀很樸素、莊嚴(yán)、莊重、肅穆，表現(xiàn)出皇帝祭祀泰山神時(shí)極其神圣、莊嚴(yán)、虔誠、神秘的氣氛。

代宗坊位于宜春文廟東約500米的鴻門路。 從西路經(jīng)山東登泰山，必須從“代宗房”開始。 ，被譽(yù)為泰山北門。 戴宗房始建于明嘉靖四十二年（1563年），明永樂年間、清雍正八年（1730年）重修。 這個(gè)廣場(chǎng)是用泰山大理石建造的。 廣場(chǎng)四柱三層，建在東西長16.55米、南北寬14.2米的長方形平臺(tái)上。 牌坊高7.5米，寬9.8米，凈4.41米，中門寬3.2米，兩側(cè)寬1.77米。 牌樓在歇山山頂，六塊磚雕檐口，上下兩座牌樓。 明代楣楣間題款有“戴宗方”三個(gè)大篆，并有“雍正八年，庚戌李忠古旦奉命恭建”的題款。 廣場(chǎng)雖為石坊，但結(jié)構(gòu)不同于一般的石坊，而類似于木方，有收柱。 方柱為圓形，柱上部不托鼓石或泉州。 取而代之的是木牌樓由牌樓支撐，以保持牌樓的穩(wěn)定性。 八根石柱從兩側(cè)支撐著四根石柱。 中部和下部。 這種結(jié)構(gòu)在石牌坊中相當(dāng)少見。 柱子上有額方、額板和欄桿。 欄桿上放著六個(gè)大水桶。 屋頂圓雕斗拱、梟吻、懸獸，額飾雀雀，正脊圓雕寶花。 牌坊的木柱、楣梁、雀雀等沒有復(fù)雜的雕刻裝飾圖案，但其巨大的花崗巖和體量卻產(chǎn)生一種威嚴(yán)莊嚴(yán)之感，與背后的泰山和諧地融為一體，成為泰山的門戶和關(guān)口. 一線風(fēng)光，氣勢(shì)非凡，威風(fēng)凜凜，豪情萬丈。

關(guān)于戴宗方的建造，民間還流傳著一個(gè)有趣的故事：聽說文廟供奉著日神公主碧霞元君。 被送到泰山后，她覺得自己管理的地盤太小，于是千方百計(jì)擴(kuò)大和“蠶食”周邊地區(qū)，周邊地區(qū)的神靈都交給了姜子牙，由姜子牙掌管。天神之力，為他們報(bào)仇雪恨。 于是，姜子牙帶著“封神榜”來到泰山，明確告訴碧霞元君，她管轄的區(qū)域只有泰山周圍五十里。 碧霞元君很不高興，和姜子牙吵個(gè)沒完。 姜子牙怕惹惱了碧霞元君，碧霞元君難以向日神交代，便想出了一個(gè)辦法，讓碧霞元君找些東西扔下山，碧霞元君哪里可以處理。 于是，碧霞元君拿起一塊石頭，正要往山下扔，心想以他的靈力，至少也要扔一百里，姜子牙卻攔住了她，道：“石頭都是扔在地上，扔到山下找？ 他向碧霞元君提議道：“我看你的繡花鞋很好，扔到那里才能找到?！?碧霞元君覺得姜子牙說的有道理，脫下一雙布鞋，用盡全力往下扔。 可誰知道衣服很輕，一出手，就飄飄然下山了，碧霞元君就知道自己上了姜子牙的當(dāng)。 很快，碧霞元君和眾仙人就在山腳下找到了布鞋，這里距山頂還有二十里。 碧霞元君啞口無言，吃了黃連。 十方是泰山的山門，是泰山管轄的起點(diǎn)，所以天下就有了這個(gè)代宗房。

藥三房建于清乾隆三十五年（1770年），位于藥神閣建筑群前，是傷神殿的簾幕。 據(jù)史料記載，古代帝王來文廟朝拜，首先要在藥神閣舉行簡單的祭祀儀式，堯到泰山，然后在文廟舉行隆重的祭祀儀式，所以這亭子叫藥神閣，這個(gè)廣場(chǎng)叫藥三坊。 牌坊為四柱三摩天式，高5.8米，寬9米； 整個(gè)石牌坊建在高0.46米的石炮臺(tái)上。 ，高0.65米的巨石基礎(chǔ)，石柱下部有云盤穿柱，每根柱子上部嵌有抱鼓石。 牌坊包括木柱、楣梁、麻雀、鼓石等各部分。 隸書“藥神亭”三個(gè)大字，額頂正中鑲嵌火焰寶石和石眼。 整座石牌坊造型古樸明快，造型端莊，莊嚴(yán)肅穆。

【廣東東莞玉田寺石牌坊】