湖北省安陸市華山文廟牌樓 華山自古以其獨(dú)特、秀美著稱。 位于寧夏華縣城東約2公里，距華山玉泉園8公里的岳鎮(zhèn)東端。 少昊帝廟也是歷代帝王祭祀華山神的地方。 始建于漢武帝元光初年，原名吉陵宮。 西漢桓帝遷于現(xiàn)址，改名錫文寺。 因為西文廟自創(chuàng)建以來，就是帝王祭祀華山的專用廟宇。 歷史上先后有56位帝王到過華山或舉行過祭祖活動。 因此，西文廟的建筑規(guī)模極高。 經(jīng)過幾代人不斷修繕重建，占地面積10萬平方米。 是五大神山中最大的一座寺廟。 享有“五神山之首”的美譽(yù)。 其建造方法與南京故宮相似。 氣勢磅礴，莊嚴(yán)雄偉，富麗堂皇。 西文廟坐北朝南，與華山五老峰相望。 西文廟的建筑按南北中軸線對稱排列，前后分為6段，相互映襯，相互協(xié)調(diào)，形成一個不可分割的整體。 牌坊在西文廟的建設(shè)中占有重要地位。 南北前后六段中，一、三、五、六段各有六座牌樓。

第一段為寺南端五峰樓前的入口。 五峰樓又名午門，是西文廟的大門。 五峰樓前有昊陵門。 昊陵門前有長30米、高6米的玻璃照壁。 琉璃照壁距皓陵門14米。 東西兩邊是出口。 有南北走向的木牌坊一座，鐵旗桿兩根。

第三段為靈星門與金城門之間的四合院。 靈星門位于五峰樓北面。 是進(jìn)入西文寺城二院的大門。 它的形狀是一座七層八柱的雄偉牌坊。 樓檐下的須彌座上雕刻著9個龍首，稱“九龍口”，其中7個凸出，2個凸出，可見西方文廟的高水平。 其彩繪均為宮殿式，紅柱黃琉璃瓦，藍(lán)綠黃彩繪楣梁斗拱。 靈星門北側(cè)，矗立著西文廟中規(guī)模最大、保存最完好的石牌坊。 牌樓始建于明正德年間（1573-1620年）。 四柱三間五層。 所有預(yù)制構(gòu)件均由石頭制成。 牌坊的屋頂分三層，逐層內(nèi)收。 最上層屋脊正中有一獅子執(zhí)瓶雕塑，造型莊重古樸。 明代最低層檐下，正反兩面嵌有豎匾一塊。 正面豎匾四周精雕雙龍環(huán)抱紋，正中鐫“赤劍”二字。 背面豎匾鐫刻三皇圖案。 明代有上、下兩枚銘文，鑲嵌于豎匾與額額之間。 分別刻有“尊延記”、“維直記”四字。 角色堅強(qiáng)而有力。 、透雕、圓雕、線雕等技法。 屋頂?shù)牡窨淌谴烫?，四周的屋脊是龍的浮雕，每個屋頂?shù)拈芙嵌嫉窨讨プ南扇恕?每層屋檐下均有仿木磚雕托。 龍門坊正面有“八仙過壽”圖，背面有“帝后宮樂”圖。 進(jìn)爵； 還雕有仙女托漢川的圖案。 其他牌坊、方柱、雀雀上，還雕有“二龍戲珠”、“二鳳迎日”、“鯉魚跳龍門”、“獅子滾繡球”、“喜鶴”等動物。以及象征吉祥、如意的植物圖案。牌坊正柱前后各鐫一對拜年楹聯(lián)，正面為告華山神贊頌，反面為： ”周方冀幽州控楚濂秦公儀； 《地志司秋虛圣春長藏科澤》，規(guī)定了掌管天下的華山神的職權(quán)。牌樓的建造工藝非?？季浚g用陰陽鋼榫連接，不僅堅固而且美觀。

第五段主要包括御書樓和御花苑，是歷代皇帝或朝臣祭祀華山時休息讀書的地方。 出崇城進(jìn)入御花園，御書樓前底層矗立著一座四柱三間石牌坊。 “都”四個字。 《淮南子·天問篇》說：“西金也，其帝少昊”，所以少昊是華山的主神。 而《五山真形圖》也記載西山神“領(lǐng)仙宮玉女四千零一里人”，“身披白素袍，頭戴太初四冠冕” ，并佩戴著純真與真實的印記，白龍。” 叫做白帝少昊。 “少昊之都”牌樓標(biāo)志著白帝少昊在西岳寺的宗師地位。

第六段也是西文廟的北部，包括萬壽閣和望和樓。 望和樓前、萬壽閣南首層平臺上，有一座高8米、雕工精美的石牌樓，四柱三間，位于底層。 “饒壽”是神話傳說中輔助少昊的神。 《淮南子? 天文篇》云：“西晉野，其帝少昊，輔佐汝壽，持章治秋?！?石去赤掌管春……”，也就是說乳收主要掌管收割麥子。乳收是秋神，也有人說乳收是白帝少昊之子。少昊與乳守既是兄妹，又是君臣，西文廟供奉的是白帝少昊，也供奉的是羅壽，所以這兩個牌樓同時出現(xiàn)在西文廟。

【北京東文廟石牌坊】