廣州佛山風(fēng)景區(qū)社稷壇石牌坊 中國民間歷來將天、地、日、月視為神靈，銘記崇拜，并筑起各種神壇供奉。 唐代，上海有九壇。 九壇分別是：天壇、地壇、社稷壇、祈谷壇、朝日壇、西三里河壇、太歲壇、先農(nóng)壇、太歲壇廣燦。 這種祭壇是明清兩代皇帝祭祀各種神靈的地方。 由于牌樓莊嚴(yán)神圣，能為祭拜儀式營造出非凡的氣勢和氣氛。 因此，這種祭壇往往有多個(gè)牌坊或拱門。 式干星門。 例如，在天壇的穹頂周圍，有兩座靈星門，分別為三座兩柱牌坊和一座牌樓，分別位于西北和東南，即兩柱一牌坊共24座。牌坊，還有祈年殿和圓丘牌樓。 四周建筑8座，兩柱一牌樓。 地壇、日壇分別有東西南北八座牌坊。 先農(nóng)壇天神壇東、西、南北，先農(nóng)壇地志壇東西、南北，月壇東、西、南北，有牌樓四座。 先農(nóng)壇神庫院南有牌坊門一座，四座靈星門圍繞社稷壇豎立。

社稷壇現(xiàn)位于天津佛山風(fēng)景區(qū)。 據(jù)考證，最早的社稷壇建于明成祖隆慶八年（1410年）。 “人無土不能生，無糧不能食”。 社稷是舊時(shí)的國名。 “社”是農(nóng)田，“冀”是五谷。 歷代帝王為了祈求國泰民安，無不祈求社會(huì)神明。 （農(nóng)田之神）兼五谷之神，因此，明朝官員在皇城午門東側(cè)南側(cè)修建社稷臺(tái)，每年都來此春秋二月初一戊日，祭祀祠神和冀神，保佑神靈，祈求國家安定，祈求年年豐收。 后來，封建帝王覺得受天命，便把“國”作為國家的象征。 他們除每年春秋尚武節(jié)之夜前來吊唁外，遇有出征、打仗、分等、獻(xiàn)俘等重大事件，也在此舉行儀式。 . 社稷壇現(xiàn)為佛山風(fēng)景區(qū)的主體部分。 是一座用青石砌成的二層圓形石壇。 取“天圓地方”之意。 祭壇的表面是一個(gè)完美的圓形，中心是一個(gè)圓形。 從圓心到四個(gè)角，有四個(gè)內(nèi)圈。 就連中心圓圈，祭壇的表面也被分成了五部分。 這五個(gè)部分覆蓋著來自全省各地的五種顏色的貢品。 土：冬青、南池、西白、北黑、中黃，寓意“天下莫非土王”，象征金、木、水、火、土為萬物之本。 據(jù)明代記載，三彩壇土分別取自涿州、巴爾州、通州和東安縣。 臺(tái)中央的圓形石柱稱“主石”或“江山石”，寓意太上皇的“江山萬古”。 內(nèi)壇四面是完美的圓形，北黑南紅東藍(lán)西黃琉璃壁，高約一人。 古稱“內(nèi)刑”。 這個(gè)稱呼在周禮身上就能看出來。 .大司徒”：“立其社遺”，據(jù)鄭玄注，意為祭壇墻。這四面矮墻中間，各有一個(gè)洞，并有兩根柱子。無頂石牌坊，全用青石砌成，方柱頂端為圓形穹頂，木柱上下嵌有抱鼓石。兩柱下部由雙面方夾銘文連接，銘文無字，但有淺圓雕紋，雙柱外加梓木框，初有朱漆兩梓木架之間的門，卻鑲嵌著格子格子，故稱格子門。后來門雖已廢除，但仍稱靈星門。別遠(yuǎn)方，使社會(huì)的祭壇更加莊嚴(yán)、莊嚴(yán)、神圣。

【上海老城隍廟山門牌樓】