摘要

古城三廟由文廟（國保）、東營廟（省保）及城隍廟（國保）組成，韓城市博物館設(shè)于文廟內(nèi)，是一個特色鮮明，館藏豐富，集古代建筑與文物陳列為一體的地方性歷史博物館，是韓城這座國家級歷史文化名城的縮影。東營廟坐落于韓城市金城區(qū)城隍廟巷東端南側(cè)，在文廟北邊，與文廟只有一墻之隔。在古城北關(guān)強家巷北側(cè)，有一院走馬門樓的四合院民居。

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我的城市 | 有故事的韓城品味之旅

韓國

城市

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謝莊繁華區(qū)，書香濃郁； 文史之城，處處是美麗的鐘嶺。 脫下疲憊的衣裳，走遍千年古城，換個角度看韓城，你會發(fā)現(xiàn)那些深藏在歲月深處的小巷，充滿著動人的故事。 我的城，匠心之城； 我的城市，文史之城； 我的城市，故事之城。 走過的，看過的，摸過的，聽過的，都是記憶中最美好的時光。

九九寨樓

九九寨塔，原名“談法塔”，位于古城韓城北端高臺圓覺寺遺址上。 該塔建于金大定十三年（1173年）。 清康熙四十一年（公元1702年）倒塌重建。 金塔塔遺址上曾經(jīng)有一個村子，叫酒酒村。 塔建在村里，人們習(xí)慣稱它為九九村塔。 九九寨塔于2014年被列為陜西省重點文物保護單位。

晨鐘暮鼓

▲晉代古鐘

在古代，晨鐘暮鼓是報時的一種方式，就像敲鐘一樣。

詩云：“晨鐘暮鼓，百年華鼎，早晚敲擊，聲震長空”。 一種文化符號，寄托著人們對歲月流逝的記憶，象征著對現(xiàn)實的警惕。

▲明代古鐘

▲明代古鐘

韓城圓覺寺鐵鐘鑄于金承安四年（公元1199年）。 高2.41米。 抗日戰(zhàn)爭時期，用作防空警報器。 50年代后專門用來報時，70年代因鐘表損壞而停辦。 現(xiàn)所用大鐘原在瓚村開化寺內(nèi)，1959年遷至此處。

▲ 暮鼓

“晨鐘暮鼓”是古代人們?nèi)粘Ｖ匾男盘枴?古老的“漢源八景”之一的“圓覺晨鐘”，也在1960年代響徹古城。 當(dāng)晚21:00，烈士陵園東陵亭內(nèi)的“暮鼓”響起，烈士陵園“四八”臺東側(cè)開化寺的明代古鐘響起公墓也將于 2017 年 1 月 1 日早上 6:00 響起。 擊鼓9次，間隔8秒，鳴鐘6次，間隔8秒。 此后，每天早上6:00敲鐘，晚上21:00擊鼓，為韓原大地增添了一道獨特的風(fēng)景，展現(xiàn)了韓城深厚的文化底蘊和現(xiàn)代城市的無限魅力。城市給城市人民和海內(nèi)外游客。 .

古城三寺

古城三寺由文廟（國保）、東營寺（省保）、城隍廟（國保）組成。 韓城博物館位于文廟內(nèi)。 是一部特色鮮明、藏品豐富、集古建筑、文物于一體的地方志。 博物館是國家歷史文化名城韓城的縮影。

2002年起，文廟、東營寺、城隍廟三大古建筑群一氣呵成，南北縱深600多米，占地面積8萬多平方米，其中包括以元代建筑為主，涵蓋宋、元、明、清各時期，有100多座具有古風(fēng)的單體建筑。 在完全保留古建筑風(fēng)貌的前提下，充分利用建筑內(nèi)部條件對其進行改造，舉辦各類文物展示，使建筑展示與文物展示融為一體，建筑藝術(shù)與人文藝術(shù)相得益彰。

《漢城博物館》

博物館現(xiàn)有藏品6822余件、古錢幣余件，其中文物180余件，包括新舊石器時代的史前古生物化石、石器和骨器、青銅器、陶器、金器、商周及以后歷史時期的銀器。 有鐵器、玉器、瓷器等珍貴文物，還有大量古代手工藝品和古代書畫精品。

“孔廟”

韓城文廟位于金城區(qū)東學(xué)巷東端北側(cè)。 雪鄉(xiāng)有“道觀古今”和“德配天地”兩座木牌坊，寓意歌頌孔子的思想道德。 文廟，又稱文廟，是祭祀孔子的地方。 寺后遺存建筑于1371年（明洪武四年）在舊址上重建，形成前寺后院格局，后大部分修葺。 文廟坐北朝南，無南門，有四進院落。 主要建筑有照壁、靈星門、蟠池、薊門、大成殿、正義明道門、明倫殿、尊經(jīng)閣等，形成一條南北長200米的中軸線。 中軸線兩側(cè)有牌坊、直齋、更衣室、碑樓、碑亭、東西廊、東西碑林、酒總、點庫寺、東西書房等建筑。 寺內(nèi)東西還建有明歡殿、文昌閣等附屬建筑，與寺相連。 在建筑設(shè)計上，該寺強調(diào)中軸線對稱格局，采用遞進院落，按功能合理布局建筑，結(jié)合寺院學(xué)問。 是研究當(dāng)?shù)匚膹R建筑的典范。 團體。

《城隍廟》

城隍廟位于韓城市晉城區(qū)東北角。 明萬歷五年（1577年）擴建，后多次重修。 寺坐北朝南，呈“十”字形分為四個院落。 規(guī)模宏大，布局合理，方差適中。 其雕刻精美，琉璃頂，金碧輝煌，是一組具有元、明、清建筑風(fēng)格的古建筑群。 寺內(nèi)所有建筑結(jié)構(gòu)均為明代建筑，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大額”，山面用欄桿額和蒲牌方。 歇山山頂較大，造型古樸，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?神廟巷東西各有一座木牌坊。 東題《監(jiān)佑明》，西題《報寶禮書》。 商賈云集，貨物云集，熱鬧非凡。

@水蓮花

《東營寺》

東營寺位于韓城市晉城區(qū)城隍廟巷東端南側(cè)，文廟北側(cè)，與文廟僅一墻之隔。 它建于公元1611年。 清順治、乾隆、康熙年間曾修葺，1986年進行了較大規(guī)模的修葺，現(xiàn)保存完好。 主要建筑有山門、先殿、大雄寶殿和寢殿，共8幢30間，總面積2804平方米。

九郎廟

九郎寺，“玖”與“玖”的諧音已成習(xí)慣，故稱九郎寺。 《趙氏孤兒》這部劇廣為流傳。 九郎廟是為供奉程嬰、公孫褚久、趙武而建的廟宇，表達了韓城人民對“以死為義”的崇高精神的贊揚。 九郎廟為全國重點文物保護單位，占地面積1664平方米。 該寺由兩組建筑組成，中、西建筑為九郎寺，東為三圣寺，為兩寺合一、多神供奉。 九郎寺大雄寶殿始建于元代。 該殿原為趙武、程嬰所建。 沒有公孫褚玖的塑像。 趙武死后，與程嬰、公孫初玖合葬在縣城西南一公里的高門源山，即“三義墓”。 九郎廟東側(cè)是三圣廟，供奉關(guān)帝、財神、火神。 九郎寺還有一座磚窟，卷頂，額嵌正陽洞。 這里是藥王洞，供奉著藥王孫思邈。

武英寺

▲ 東營寺（@水蓮花）

▲北應(yīng)寺

古城內(nèi)還建有五座關(guān)帝廟，用于護城。 因過去駐扎在營房內(nèi)，俗稱“營廟”，分別為東營廟、西營廟、南營廟、北營廟。 應(yīng)廟，我們現(xiàn)在看到的就是北應(yīng)廟，由關(guān)王廟、孫真真廟和戲樓組成，是一座元代建筑。 現(xiàn)存關(guān)王廟的郭殿、獻殿、寢殿內(nèi)，有“歷代名醫(yī)圖”碑，記載了從三皇五帝到宋金時期的名醫(yī)。 據(jù)此判斷該寺建于元代。 關(guān)王廟西有孫真真祠，戲樓在廟南。 劇院建筑集浮雕和透雕于一體。

魏獻藩故居

魏纖凡性格非常剛烈，自號李子。 明代韓城李里（今龍門鎮(zhèn)李村）人。 三歲時父母雙亡，由兄長魏先烈撫養(yǎng)成人。 他七歲入學(xué)，學(xué)習(xí)成績名列前茅。 由于家境貧寒，他曾數(shù)次輟學(xué)，但在老師和朋友的幫助下得以完成學(xué)業(yè)。 明萬歷進進士，先后授相陵、臨汾縣令，遷吏部主事、郎中。 舊時吏部主事稱天官，從魏賢至吏部郎中的范官稱“衛(wèi)天官”。 他忠于職守，為人正直，不畏強權(quán)。 后因權(quán)勢不正、漢奸魏忠賢景區(qū)門樓牌坊，被人陷害罷官。

魏獻藩故居位于城南魏家巷。 故居門額題有“進士第”字樣。 原為三合四合院，現(xiàn)門樓5間，北房3間，西房4間。 他的祖先是進士吏部郎中魏獻范。 其后人魏欽敏至今仍珍藏魏獻范所著記錄個人生平經(jīng)歷的書畫畫冊，圖文并茂，并刻有“魏獻范印”、“天官郎印”兩枚印章.

順治二年，八王遣臣征伐無功，終守秋原。 八十二歲，終焉谷，私謚真杰。 父名王導(dǎo)，字宗冀。 他出生在竹背村，是鎮(zhèn)上的學(xué)生。 他研究紫云寺。 少知《易》自號龍門鼓子，改名宗機子。 他一生言行一絲不茍，端坐端正，縱使兄妻相敬如賓。 家里清冷清貧，環(huán)境荒涼，好相處。 夷陵知府馬盤龍、監(jiān)校許景言對他大加贊賞。 他著有《宗極論》，搜羅地方賢哲。

這條巷子就是魏纖凡住過的巷子。 因此，嘉慶二十四年，魏氏修建哨門洞樓時，在內(nèi)洞額上刻有“天關(guān)舊址”字樣。

并在洞外額上刻有陜西巡撫右副都史石鳳臺題寫的“冰壺玉鏡”，以頌揚魏天官的高尚品德。 （秦仲明）

永豐廠舊址（江源）

永豐廠（江源）舊址位于韓城市金城街北段西側(cè)，東鄰金城街，南北毗鄰街房，與住宅樓相連。西方。 院落建于明清時期。 現(xiàn)有文物古街房5間，殿堂4間，前院南北廂房各2間，后院南北廂房各3間。 2003年9月1日公布為韓城市第三批重點文物保護單位。 2008年陜西省人民政府公布為省重點文物保護單位。

薛氏父子故居

薛姓支系，

他是唐將薛仁貴的后代。

據(jù)《韓城文物紀事》相關(guān)碑記記載，

明朝初年，薛濂從河?xùn)|遷居河西臨皋村。

臨高村薛姓支系遷至縣城張家巷。

薛同舒、薛志平父子，本戶姓薛。

父子同為知州官，

薛同舒，字襲人，字樂山，

嘉慶年間，任安樂知縣。

薛志平，字咸，號陽山，

萬歷年間，任樂州知府。

他的故居位于張巷西段。

座位朝北，

這是一座保存完好的四合院。

設(shè)有禮賓房5間，東西廂房各4間。

西廂房為二層木樓。

做工精致，結(jié)構(gòu)緊湊。

門兩側(cè)有一對方形石獅。

走馬門樓高大雄偉，

門題“十馬高軒”，

那是明萬歷二十六年（1598年），

山西省懷仁縣令的女婿梁元為其撰書。

什么是“十馬高軒”？

這要從秦朝的制度說起。

秦朝時設(shè)置郡縣。

縣令乘五馬車，

漢代以五匹馬來代稱縣令。

“十匹馬”是兩匹五匹馬的總和，

“高軒”指乘坐的車。

“十馬高軒”是這個意思

官員有二人，相當(dāng)于縣令。

玉秀橋

古城南有一座百年石橋，橫跨澧水河，把守古城南端。 三百年來，迎送八方賓客，造福韓城人民。 它就是古玉秀橋，韓城人俗稱“南（郎）橋”。 玉秀橋始建于康熙四十一年（1702年），乾隆十六年重修并改名為“濟生橋”，乾隆二十一年重修后改名為“玉秀橋”。

玉秀橋是“官道”上的一座“官橋”，但并非建有“官行”，而是由清代鄉(xiāng)賢劉印書捐建，歷時五年建成。 大橋建成前，旅客乘船來往十分不便。 劉夢恕是第一個建橋的，花了三萬多兩銀子，終于把橋修好了。 為防止后人借橋訛詐百姓，玉秀橋建成后，劉蔭書將玉秀橋賣給了韓城縣。

玉秀橋長180米，高6米，寬4.5米，為十眼拱橋。 橋墩呈梭形，以分流河水。 每個橋洞的穹頂中央各有一石雕龍頭，將沼澤水從西向東輸送。

橋兩邊有石欄桿。 欄桿上方每兩米有東柱101根，西柱99根。 每個頭戴雪帽的石人都像四通橋一樣坐著，寓意守護這里的橋。

橋南原有木牌坊三座，上題“示我一周行”、“四方必歸”、“諸戶可閉”、“士風(fēng)醇厚”； 牌樓只有一個，但相當(dāng)壯觀。

這座牌坊上的銘文是劉夢舒手書“秀周興”。 “指周之道”，本義是走周之道，與孔子回周之禮相似。

蘇子臣故居

蘇子臣（1893-1974），字陽元，字子臣，陜西韓城人。 他的祖籍是古城西的雪渠村，后遷至城內(nèi)高巷東北護城河。 他一生追求真理，充滿正義感。 從教師到抗日英雄，這位韓城義士充滿了愛國、大義、獻身革命、獻身國事的情懷。

其故居為南北四合院，現(xiàn)保存完好。 有五間帶石膏板門的禮賓室，簡單明了。 門房敞房面向庭院，外有全屏門、簾框。 屋內(nèi)明間兩側(cè)以屏風(fēng)隔斷，高大宏偉，次間為滿房。

東西廂房各三間景區(qū)門樓牌坊，開間為門，次間為窗。 堂內(nèi)三間樓，下間為屏門，外有簾架，次間為窗。 樓上是裝有四扇門的完整房間。 殿后西房有小門，通向后面兩間暗房。

他一生追求真理，富有正義感。 從陜西第一師范畢業(yè)后，開始教書。 五四運動爆發(fā)時，他積極向群眾宣傳抵制日貨和軍閥混戰(zhàn)。 后任河南日報社編輯，國民政府立法院法制委員會書記，十七路軍參贊兼政治主任楊虎城，抗日聯(lián)軍西北軍區(qū)特派員兼組織主任軍隊。 “七七”事變后，任河陽縣縣長，與共產(chǎn)黨員蘇士清、王軍在河陽開展抗日救亡工作。 并享有“抗日縣令”的美譽。 后到孫為如集團任國務(wù)委員兼政治教員。 當(dāng)選為韓城參議院議長，回到韓城。

韓城第一次解放，蘇子臣渡過黃河向東來到西柏坡中共中央所在地，受到周恩來副主席的接見。 后赴延安任陜甘寧邊區(qū)政府參事。 西安解放后，任民盟西北總支委員、宣傳部部長。 1949年加入中國共產(chǎn)黨。同年8月，作為西北解放區(qū)代表，赴北平出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。 10月1日，參加中華人民共和國開國大典，受到毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人接見。 1950年任陜西省農(nóng)業(yè)廳副廳長，1963年任陜西省副省長。 先后當(dāng)選為第一、二、三屆全國人大代表，中國人民政治協(xié)商會議陜西省委員會委員、副主席，中國人民政治協(xié)商會議陜西省委員會委員、副主席民主聯(lián)盟。 1974年5月病逝于西安。

強鳳臺、羌王臺故居

古城北關(guān)強家巷北側(cè)，有走馬門樓四合院民居。 門額鐫刻“更都”字樣，門樓木雕、石雕、磚雕齊全。 裝修精美，工藝精湛，令人嘆為觀止。

這里是原河南滑縣知縣強克杰（謚忠烈）之子強鳳臺、強望臺曾在社稷工作的故居。 嘉慶年間，兄尹襲騎都尉，為營中官。 治理都江堰有功，升任重慶府。

宅門樓有五幢樓。 門內(nèi)的浮雕磚照壁是一幅“松鶴鹿靈芝”圖，寓意延年益壽、旺財運。 四周有打結(jié)的青竹，寓意高尚正直。 這照壁是古城民居磚雕中的上品。

東西廂房各三間，屏風(fēng)門窗如舊，有簾框。 大殿已拆，四根明柱為雕花石座，精巧別致。 大殿兩側(cè)的山墻保存完好，山墻磚上刻著家訓(xùn)：“我愿建，愿羨我兄可成初志，愿諸子子不為詩禮之士?！?不僅書法精美，雕刻精美，更體現(xiàn)了主人的道德修養(yǎng)和生活方式。

薛國官故居

艮字門樓

在韓城古城北關(guān)城北巷西段以北的林德巷，有一座東西走向的四合院和一座庚字門樓，古樸莊嚴。 這是明代薛國官（明前宰相）的故居。 原為5幢門樓，東臨艮字御門，后改為北向艮門，開在門樓與北廂房之間。 門額題“更都第”，門外建報刊亭，門額題“惠帝記”一座朝東的小門樓。 南北廂房各三間，西面為殿房。 通往后院的路，老宅原有南北并列的三個院落，各有一個后院。

薛國官是韓城人。 明萬歷四十年（1619年）進士，授萊州推官。 天啟年間，歷任戶主、軍事、刑部侍郎。 崇禎九年（1636年），任禮部左侍郎、東閣大學(xué)士（丞相），入內(nèi)閣輔政。 ，走進文淵閣； 加少保及吏部尚書，入武英殿。

明崇禎元年（1628年），薛國官奉命祭祀北鎮(zhèn)（今遼寧錦州市東北）。 后來，陜西爆發(fā)了多次農(nóng)民起義，如高迎祥、王家印等。 薛國官和朝中陜西重臣請皇上設(shè)防速殲，并追究時任陜西巡撫喬應(yīng)甲貪污盜竊的罪名。

當(dāng)時，明朝奉行朱元璋“廣積糧高筑墻”的國策，筑城之風(fēng)盛行。 明代以前處于丞相級別的薛國官，以防御為由，請求朝廷批準，建議地方官紳捐資修筑土城，筑磚筑城。 文武百官聽說丞相要在家鄉(xiāng)筑城，紛紛捐銀相助。 縣令還發(fā)動城里商賈積極捐資，用自己的積蓄，終于把韓城的土城墻建成了磚城墻。

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