拱門是怎樣形成的？ 無論是在建筑群后面，還是在通衢大道上，牌樓在位置上大致具有入戶門的特點，所以它的形成與建筑群的門是分不開的。 中國早期建筑的門叫“橫門”，是由兩根直立的木柱加一根木柱組成的門，多用作山區(qū)普通建筑的院門，所以這種簡陋的房子被稱為“橫門”。橫門”古稱。 “橫門小屋”。 后來為了防止降雪侵蝕，在橫門的木柱上加了屋頂。 這些大門見于宋代《清明上河圖》，但門頂檐下已用須彌座。 黃鶴樓景區(qū)內(nèi)有兩個類似的“橫門”。

“紫微院”牌樓是一座大型木牌坊，位于黃鶴樓東區(qū)岳飛廣場旁。 東匾額“紫薇園”為陳奕敬所書，西匾額“解語”為孔克禮所書。 牌樓前的一對石獅子可愛又甜美，獅子旁邊的小尾巴很有特色。 至于它們的來源，我們還沒有看到資料的介紹，需要具體分析。

“流下”是一座大型木牌坊，位于白云閣南面的山脊下。 南匾額“流霞”為宋尚武所書，北匾額“弄影”為沈邦翰所書。

公元12世紀宋代頒布的《建西式》記載了麻黃門的一種方式。 兩根柱子左右立在地上，上面是木柱，木柱下面是門框。 但與橫門不同的是，兩根柱子直通天際，柱子上裝飾著檀香木，故名升麻門。 黃鶴樓景區(qū)也有類似的風格，只是去掉了山墻，更加精致。

“通佑”牌樓形制不大，位于蛇山北麓石兆亭旁。 西匾額“通佑”，曹肇文所書。 東匾額“蘭生”，亦為曾兆文所書。

牌樓，有時也叫牌坊，這個名字從何而來？ 牌樓起源于樓的院門。 唐代城鄉(xiāng)里坊門數(shù)量眾多，如廣東現(xiàn)存最完善的三坊七巷。 都里坊，中國唐代城市居住區(qū)的基本單位，將城市定義為圓形或方形的里坊，房屋排列整齊。 這些方法產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，到隋唐時期的長安已經(jīng)發(fā)展到十分完備的程度。 全長安城共有作坊110間，每間作坊都有十字形或東西走向的街道，街上設門，方便進出。 唐代這些里坊的大門，都被稱為“潞”。 中國古代有“表祿”制度，就是把各種英雄的名字和他們的事跡刻在石頭上，安放在城門上，以表彰他們的功績。 這些雕刻的石頭被放置在管腔上。 據(jù)建筑師劉敦真先生分析，這些房子的門上往往寫著房子的名字，但按照表親制度，完全可以在牌匾上寫上功績掛上去。他們在門上。 坊名中還有一塊牌匾，牌坊的名字可能就是由此形成的。 后來，這些牌坊仿木造建筑，風格越來越華麗，飛檐、瓦片和各種裝飾，故又稱“牌樓”。 后來，牌坊離開了里坊，成為獨立的建筑，其原有的門牌和獎賞功德的功能至今仍保留。 在形式上，木柱上沒有屋頂?shù)姆Q為牌樓，有屋頂?shù)姆Q為牌樓，但很多地方并沒有嚴格區(qū)分牌樓和牌坊，也稱拱門或牌樓。

從建筑材料來看，牌坊可分為木牌坊、石牌坊和琉璃牌坊。 琉璃牌坊其實是用磚砌成，表面貼琉璃瓦。 不管是哪一種牌樓，它們的大小都是以牌樓的房數(shù)、柱數(shù)和頂數(shù)（稱為樓數(shù)）來標示的，而柱數(shù)和房數(shù)是主要標志。

例如，最簡單的是兩柱一室的牌樓，但其頂部也可做成一層、二層（即歇山）或頂層。 黃鶴樓公園內(nèi)，兩柱一室的牌樓較多。

“洞天別景”的牌樓位于蛇山腳下的西雙閣下。 匾額為陸文舒所書。

“黃鶴古寺”牌樓位于黃鶴樓景區(qū)北門外仿古商業(yè)街。 牌坊現(xiàn)在已經(jīng)被商業(yè)店鋪所覆蓋，只能看到上半部分。 “四”在唐代是店面的意思。

從黃鶴樓景區(qū)北門可以看到“漏風河帶”的牌坊，步行10多米就可以看到。 西門匾上的“樓鳳帶”字取自唐代一副無名小聯(lián)：“樓為峰，水為長帶。” . 匾額西側的題詞“煙長南浦”，取自古代文學家賈島的“岸映西州半城，煙長南浦木將昏”句。 牌坊是新建的，但牌樓下的石獅應該是年代久遠的了。 他們的起源需要進一步了解。

“春風廣場”，牌樓上牌匾上的題詞是對黃鶴樓公園夏季景色的描寫。 西側題字“煙繞鶴樓”，為徐本誼所書。 東匾額為“綠芒高觀”，為楊坤兵所書。

《霞芳》，孟浩然有句名句“荷風送香，竹露滴清”。 下房西側匾額“荷風送香”和東側匾額“竹露滴清”兩首詩簡化而成。 碑文“荷風送香”為周永吉所書，“竹露滴清”為韓柏存所書。

白居易在《秋坊》中有“白花濺頭陀寺，紅葉玲瓏金剛島”的詩句。 西碑“白花潑”為黃德林所書，東碑“紅葉林籠”為韓柏存。

《東方》，楊驥（元末宋）《雪登黃鶴樓》有“玉樹吉兇在武昌，威猛八哥在瀛洲”的詩句。 把“映”改成“陰”來形容黃鶴樓冬天的景色。 西側匾額為蔣金剛題寫的“好壞玉樹”。 東匾額“鄞州威武”為鄧墾所書。

四柱三間的牌樓最為常見。 還有幾個黃鶴樓景點。

《三楚第一樓》：三楚指秦漢時期的三個楚：西、東、南牌樓和牌坊的圖片，今又稱黃河中下游。 牌樓西側匾額“三楚第一層”題字，意為黃鶴樓為全國唯一的第一層。 溫天君撰。

“三楚一樓”牌樓東側匾額“江山如畫”題詞取自蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》名句“江山如畫，一時多少英雄”，改“如”轉“入”，意為千里江山進入畫卷。 碑文為黃松濤所書。

“近仙境”牌樓位于黃鶴樓景區(qū)北門外。 這個牌坊沒有官方解釋。 “近仙居”可以理解為黃鶴樓是仙人曾經(jīng)居住的地方。 來到黃鶴樓，便能感受到仙氣。 《近仙境》是雷志雄寫的。 “見仙人居”牌坊南側匾額有隸書“白云黃鶴”字樣。

六柱五間的牌坊可稱為小牌坊，多用于寬闊的道路和墓地。 他們的屋頂也和頂層、四層、五層、七層甚至九層都不一樣。 在建筑開間數(shù)量相同的情況下，屋頂數(shù)量越多，牌樓越復雜，形象也越豐富。

因此，在黃鶴樓公園內(nèi)，四柱三間五梁的“岳飛功德坊”應該是黃鶴樓景區(qū)內(nèi)的最高級別。

“岳飛功德廣場”是紀念岳飛在武漢功績的公園的一部分。 是黃鶴樓公園石牌坊中最高、最宏偉的牌樓。 牌樓東側匾額“忠義報國”題字為陳義敬所書。 西側碑文“千功”為馮勁松所書。 牌坊東西兩側各有兩對石獅，雕刻精美，神情生動。

從牌樓的不同功能來看，還可以分為：

1.招牌牌坊：這是一個普通的牌坊。 它們矗立在宮殿、陵墓、寺廟等建筑的頂端，作為這一群建筑的標志。 個人覺得黃鶴樓公園東側旁邊的“近仙境”的牌樓有點類似。

2. 門式牌樓：位于建筑群頂部的標志性牌樓其實在房屋門口，但它們大多獨立存在，牌樓的??柱間或山墻之間沒有山墻。 人們可以在他們周圍走動，所以他們不能發(fā)揮作用。 真門的作用。 如黃鶴樓公園內(nèi)的“三楚一層”牌樓。

3、牌坊：立坊門上獎功德的習俗進一步應用到牌坊上。 各地都出現(xiàn)了新建的牌坊，用以紀念和獎賞某人或某物，可稱為紀念牌坊。 如黃鶴樓公園內(nèi)的“岳飛功德廣場”。

4、裝飾牌樓：這種牌樓在唐代多用于一些商店的店面，但在一些重要建筑如佛寺、祠堂等的大門上，則多見。

店面的牌樓既不是一個獨立的招牌，也不是一扇門，而是貼在店面上的一種裝飾。 多為靠近店面外側的牌樓形式，但牌樓下部往往高于店面屋頂。 牌樓的梁柱上掛滿彩繪，光彩奪目。 橫幅只能被遠處的人看到，因此具有宣傳和招商引資的作用。

另一種裝飾牌坊多見于廟宇、廟宇等建筑物的大門上。 此類建筑為了降低門的尊貴感，常將牌樓的方式應用在門上。 常見的做法是在門四周的院墻上用磚石鋪成牌坊式牌樓和牌坊的圖片，或雙柱或四柱。 柱子上的橫梁、屋頂和內(nèi)部裝飾都有，但這些牌坊已經(jīng)成為一種附在墻上的裝飾，而不是獨立的建筑。 所以有的地方叫“門樓”。 在云南和四川，石膏雕塑經(jīng)常被用來在墻上制作牌樓圖像。 與磚石牌坊門相比，形象更自由，裝飾和色彩更豐富。 黃鶴樓公園內(nèi)也有一座類似的“門樓”。

最后，你也可以解釋一下，下面這個位于黃鶴樓南塔附近的“崔立之跡”是否屬于牌樓？

隱藏在黃鶴樓景區(qū)內(nèi)的無數(shù)牌樓，在經(jīng)歷了歷史的荒涼之后，依然以其特殊的形象襯托著黃鶴樓公園，就像一本書的序言或序言，宣傳著前來黃鶴樓的游客公園要深入了解黃鶴樓的歷史文化內(nèi)涵。

本文參考書《中國古代建筑二十講》婁慶熙

本文圖片牌樓內(nèi)容來自黃鶴樓詩詞解讀志愿者。 本文如有不妥之處，敬請見諒。