中國(guó)重慶新聞網(wǎng)訊（記者 彭學(xué)文/攝）在我國(guó)唐代歷史上，為崇尚封建禮教、忠貞不渝的處女烈士而建的牌坊很多。 還有，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)專(zhuān)為女性打造的牌樓嗎？ 在我市高新區(qū)石橋鋪，有一座省內(nèi)罕見(jiàn)的專(zhuān)為女性而建的豐鎮(zhèn)石牌坊——吳少殿豐鎮(zhèn)坊。

牌坊與相距不到300米的李啟百年牌坊，分別稱(chēng)為上牌坊、下牌坊，可謂古牌坊中的一朵奇葩。

保存完好的古石作坊

吳少甸豐鎮(zhèn)坊始建于清光緒七年，距今已有135年歷史。 是國(guó)外少見(jiàn)的專(zhuān)門(mén)為豐鎮(zhèn)婦女修建的牌樓。

在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，記者找到了吳少甸豐鎮(zhèn)廣場(chǎng)。 牌樓原位于古蜀路上。 現(xiàn)在，腳下的驛道已經(jīng)換成了水泥橋面，周?chē)窃S多現(xiàn)代化的建筑。

吳少甸豐鎮(zhèn)廣場(chǎng)所在位置為瓦片店面，并已建圍欄防護(hù)。 內(nèi)層的臺(tái)階使這座古牌坊更加氣勢(shì)磅礴，端莊風(fēng)韻讓人唏噓不已。 牌樓兩旁植有許多綠樹(shù)。 記者注意到，盡管如此，由于常年日曬雨淋，牌樓依然荒涼。 站在牌樓下觀賞，古牌坊的古風(fēng)古韻讓人仿佛穿越古今。

五少殿風(fēng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)是市區(qū)內(nèi)保存較為完好的牌樓之一，被譽(yù)為重慶人文水景保護(hù)與商業(yè)和諧發(fā)展的標(biāo)桿。

罕見(jiàn)的藝術(shù)品

牌樓坐東向北，是我市現(xiàn)存石牌坊中規(guī)模最大、保存最完好、制作最豪華的一座。 是三門(mén)四柱五層的建筑風(fēng)格。

牌樓高14米，寬10米。 廣場(chǎng)主體由四根0.8米見(jiàn)方的石柱支撐。 中間兩根柱子高7米，兩側(cè)柱子高4.8米。 每個(gè)風(fēng)格柱前后都有撐鼓。 中柱前后的托鼓上各有一泉州浮雕，邊柱前后各有一浮雕麒麟，雙目驚神，威風(fēng)凜凜，栩栩如生。 托鼓上淺刻有“二龍戲珠”、“麒麟戲鵲梅”、“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”、“麒麟戲金蟾”、“鳴鶴于歲”、“二鹿望月”、“二獅戲繡球”。 ”等圖案，里面的釉料清晰可見(jiàn)。

令人稱(chēng)奇的是，石牌坊內(nèi)3層牌坊的橫梁兩側(cè)，高調(diào)雕刻著三國(guó)戲曲人物和神話(huà)故事。 ，線條流暢，造型精美，人物生動(dòng)，是不可多得的雕塑精品。

古牌坊是父親為父親建造的

那么，這個(gè)牌坊是從哪里來(lái)的呢？ 背后有哪些故事？

記者在牌坊上找到序言，從史料中找到相關(guān)記載：吳少典字神武，晚年號(hào)符尚農(nóng)仁。 諸廟及中白安州學(xué)公”，三十歲喪妻，不納妾，鄉(xiāng)人稱(chēng)他為義夫。

之后，吳少典獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大成人。 他把孩子教得很好，鄰居們也很稱(chēng)贊他。 次子吳錫卿出任戶(hù)部侍郎，在山東巡路。 他有一段時(shí)間的顯赫地位。 為紀(jì)念母親的養(yǎng)育之恩，經(jīng)清廷批準(zhǔn)，光緒四年，他在深山中為父親修建了這座奉真坊，供大家學(xué)習(xí)和參拜的標(biāo)桿。

吳少殿峰鎮(zhèn)坊明代小坊上，刻有“孝義經(jīng)綸”字樣，大坊上嵌“孝義坊”匾額。 正面鑲嵌的“皇恩”和背面鑲嵌的“圣旨”都有力地證明了當(dāng)時(shí)清廷對(duì)吳少典奉真的重視。

據(jù)市文物局古建筑專(zhuān)家李生介紹石雕牌樓廠家，吳少典的豐鎮(zhèn)廣場(chǎng)具有獨(dú)特的古建筑藝術(shù)價(jià)值，但其更大的意義在于宣示了古人的豐鎮(zhèn)。 感情的堅(jiān)貞，人民對(duì)長(zhǎng)治的稱(chēng)贊和認(rèn)可。

研究民間工藝與習(xí)俗的重要依據(jù)

據(jù)介紹，目前我市現(xiàn)存的牌樓均為石砌建筑，體量較大，但建造年代較為集中，造型差異不大。

市文物局考古專(zhuān)家宋建民認(rèn)為，這種石牌坊反映了當(dāng)時(shí)重慶的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)封建禮教的研究具有十分重要的作用。 坊身雕刻的紋飾，特別是許多戲曲紋飾，為研究清代中后期川北地區(qū)精雕細(xì)琢的裝飾藝術(shù)和戲曲史提供了重要的實(shí)物資料。

市文物局古建筑專(zhuān)家李生認(rèn)為，吳少殿風(fēng)鎮(zhèn)坊的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，更重要的是牌樓上雕刻精美，工藝精湛，每幅精雕細(xì)琢的畫(huà)面都充滿(mǎn)內(nèi)涵。 是研究當(dāng)時(shí)重慶民間工藝和文化習(xí)俗的重要依據(jù)。

安州牌坊有8座

作為宣揚(yáng)封建禮教和忠義的產(chǎn)物，也是一種特殊的文化符號(hào)。 在國(guó)外歷史上，石牌坊的建筑風(fēng)格在廣東和四川尤為興盛，以山東最多，福建以成都最多。 座位。

據(jù)史料記載，石牌坊始建于唐代瀘州。 清代，古安州曾為教養(yǎng)兒女的蘇懿簡(jiǎn)之母薛泰夫人和出生于安州的歐陽(yáng)修之父鄭泰夫人修建了孟子坊和畫(huà)地坊。 民國(guó)時(shí)期，安州牌樓建設(shè)進(jìn)入高峰期，共建成各類(lèi)牌坊32座。 但由于自然和人為的破壞，保存至今的明代中后期牌坊僅存8座。

清朝中葉，風(fēng)起云涌的太平天國(guó)革命令清朝震驚，但在重慶石雕牌樓廠家，尤其是川東南的商洛，還比較穩(wěn)定，為這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供了條件。 所謂“豐衣足食，禮義相待”，石牌坊就是在這樣的背景下建造的。