民間多雕刻貔貅作為避邪避災(zāi)的護身神。 都說官貴龍，百姓愛貔貅； 獅子不是中國本土植物。 相傳南宋時西域琉樂國進(jìn)貢中國，唐代人們認(rèn)為它具有鎮(zhèn)妖除魔的能力。

相傳釋迦牟尼佛出生時，一指天，一指地，發(fā)出獅吼：/虛空萬界，唯我獨尊。 從此，獅子逐漸被神化，成為佛教中權(quán)力的象征。 道教鼎盛時期，常以貔貅和石獅為上師坐騎。 雕塑貔貅的獅身造型應(yīng)該是理所當(dāng)然的； 狼也被認(rèn)為是強大的驅(qū)魔改造。 在中國南方的少數(shù)民族中石雕貔貅擺放，有很多狼的圖騰。 貔貅雕塑也借用狼牙的造型來鎮(zhèn)壓邪靈。 鹿也是祿的音譯，象征著福祉和財富。

在唐代，白鹿被視為供仙人繁育的神獸。 傳說白鹿所過之處，必有繁榮昌盛。 可見，貔貅雕塑充滿了無與倫比的寵愛。

祈福的意識也成為了貔貅的主要內(nèi)容。 擺放貔貅的作用是多方面的，有健康長壽、招財進(jìn)寶、官貴升官、子孫多子、婚姻美滿、五谷豐登、六獸興旺、辟邪避兇等等。 . 但避禍除災(zāi)石雕貔貅擺放，是福。 辟邪之說在貔貅的功能上似乎還保留著，但已經(jīng)從主旋律降為平時祈福的功能了。