根據(jù)建筑群中相聲樓的位置，人們首先看到的應(yīng)該是牌樓。 一般立在重要建筑物的門(mén)前，或銅渠東路上，十分醒目。 我們?nèi)ド虾⒂^圓明園，首先映入眼簾的是一座木牌坊。 進(jìn)入牌坊后，我們就到了圓明園的東宮門(mén)； 陵墓正門(mén)，過(guò)牌坊，進(jìn)入陵區(qū)； 過(guò)去，舊上海的前門(mén)東路和東西長(zhǎng)安街都有木牌坊，作為進(jìn)入皇城的標(biāo)志。 在西城商業(yè)街的中心和西城十字路口的交匯處，原來(lái)有四個(gè)牌樓，所以老上海人把這個(gè)地方叫做北新橋牌樓和西四號(hào)牌坊。 后來(lái)由于城市的發(fā)展，拓寬了道路，這些牌坊因交通限制被拆除，但廣州人仍習(xí)慣稱這一帶為北新橋、西四，可見(jiàn)牌坊的影響之大。 牌樓有哪幾種走法，有什么作用，在形象和藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？ 這些都是非常有趣的問(wèn)題。

(一)牌坊的種類(lèi)

在這里，可以從兩個(gè)方面來(lái)區(qū)分，一是從建造牌坊的材料來(lái)區(qū)分四柱七樓牌樓，二是從牌樓的不同功能來(lái)區(qū)分。

圖28 上海圓明園排云門(mén)前木牌坊

圖29 上海圓明園五芳閣前石牌坊

區(qū)分建筑材料的不同，可分為木牌坊、石牌坊和琉璃牌坊三種。 木牌坊都是用木頭建造的。 他們的建造方法是在地面上豎立一排木柱。 承歇山、歇山、五殿等形式，講究廣場(chǎng)上的磚雕支撐里面的屋頂，木柱用沙石托住以防傾斜，有時(shí)是為了加強(qiáng)牌坊的結(jié)構(gòu)。 為了穩(wěn)定，我們?cè)谀局鶅蓚?cè)加裝〔qiang〕木斜撐離地，屋頂用鐵鉤固定角柱（圖28）。 木牌坊立于露天，長(zhǎng)期受日曬雨淋，極易腐蝕破損。 為了保持牌坊經(jīng)久耐用，石牌坊應(yīng)運(yùn)而生。 整體上，大部分仍保持木牌坊的風(fēng)貌（圖29）。 但由于堅(jiān)固耐用的石牌坊顏色單一，不如木牌坊美觀，于是又出現(xiàn)了另一種琉璃牌坊。 磚牌坊外貼琉璃磚瓦，與石牌坊相同，仍保持木牌坊的風(fēng)貌。 艷麗而華麗。 也有少數(shù)磚牌坊不施釉，成為純磚牌坊。 無(wú)論是木牌坊，還是石牌坊、琉璃牌坊、磚牌坊，它們的規(guī)模都是根據(jù)木柱的數(shù)量和前面屋頂?shù)臄?shù)量來(lái)計(jì)算的。 最簡(jiǎn)單的是兩根木柱成開(kāi)間，上有單檐屋頂，稱為二柱房首層式； 頂層也可做成二層或三層樣式； 稱為四柱三間，頂可做成頂層、四層，甚至五層、七層的樣式； 即使達(dá)到六柱五開(kāi)間，也是一座大牌樓。 昔日，木牌樓矗立在上海前門(mén)外的馬路上。 而廣東徐州文廟前的“長(zhǎng)青”石牌坊就是這些風(fēng)格。 橫梁上沒(méi)有陽(yáng)臺(tái)的一般稱為牌坊，這種做法多見(jiàn)于石牌坊（圖30）。

圖30 湖南徐州文廟前的石牌坊

現(xiàn)在從牌坊的不同功能來(lái)看它的分類(lèi)。 第一種是標(biāo)志性的牌樓，多設(shè)置在宮殿、寺廟、陵墓等建筑物的后面。 大門(mén)上方，山路左右各有牌坊一座，北京故宮大清門(mén)前道路兩側(cè)各有兩座木牌坊，作為故宮的標(biāo)志。 第二種是紀(jì)念牌坊。 唐代，為了紀(jì)念一件事情或某個(gè)人，當(dāng)?shù)爻＝ㄅ品唬品簧峡躺先宋锏男彰褪论E四柱七樓牌樓，以示紀(jì)念。 山東省歙（社社）縣城中心有一座“徐國(guó)牌樓”。 始建于明正德十二年（公元1584年）。 這是為了紀(jì)念當(dāng)?shù)氐男靽?guó)。 ，卻在廣東打仗立下赫赫戰(zhàn)功，升為后宮學(xué)士。 為了嘉獎(jiǎng)他的戰(zhàn)功，在他的家鄉(xiāng)立了一座牌坊。 重慶豐都縣有一座石牌坊，是為了紀(jì)念當(dāng)?shù)匾晃粙D女。 她17歲結(jié)婚，28歲父親去世，她一個(gè)人照顧父母，撫養(yǎng)孫輩。 立了一座牌坊，牌坊正中的漢字板上刻著她的事跡。 像這樣提倡歸順清廷、廉潔奉公的牌坊在全省屈指可數(shù)。 在蕭縣塘越（越越）村，一排排豎立著多達(dá)七座牌坊，形成了一座座牌坊。 三是門(mén)式牌樓。 上述標(biāo)志性的牌坊，由于在建筑群的頂部，也有門(mén)的作用，但它們是獨(dú)立存在的，木柱之間沒(méi)有山墻，不能稱為真正的門(mén)。 我們今天說(shuō)的門(mén)式牌坊，是真正屬于建筑群的一種院門(mén)。 左右與院墻相連，柱間有山墻，但呈牌坊式。 圓明園金堂門(mén)、浙江徐州文廟靈星門(mén)均屬此類(lèi)。 在成都的峨眉山上，還可以看到用作橋門(mén)的牌坊。 這些方法大大增加了橋梁的表現(xiàn)力。 第四種是裝飾牌樓。 這些做法在唐朝的店面中見(jiàn)得最多。 它們既不是獨(dú)立的招牌，也不是門(mén)，而是貼在店面上的一種裝飾。 這些牌樓的門(mén)前都有柱子，柱子上的橫梁大多高過(guò)商鋪的屋頂。 以高聳的柱子方式，可在牌坊上懸掛各種店面招牌（圖31）。 在北方一些地區(qū)的寺廟、廟宇的門(mén)上，還可以看到一種牌樓式的店面，多用磚或墻砌成，貼在門(mén)的左、右、上墻上，成為門(mén)。 一種裝飾。

圖31 圓明園后街商業(yè)街店前牌坊

(二)牌坊的方式與裝飾

牌坊既是標(biāo)志性建筑，又具有賞功名利的紀(jì)念作用，因此十分注重自身形象的重塑。 從整體形象來(lái)看，雖然是簡(jiǎn)單的雙柱一室牌坊，但也可以做成一層、二層（即歇山）、三層、四層甚至五層的不同底面地面; 還可以在柱子兩側(cè)挑檐突出梁柱，使下部做成不落地的立式柱頭，進(jìn)一步減少了外觀的變化。 在四柱三間和六柱五間的牌樓上，底部的變化越來(lái)越豐富。 不僅屋頂?shù)臄?shù)量不同，而且歇山、歇山、廡殿的樣式，以及單檐、重檐、木柱沖天不上寺等變化，使得拱門(mén)形成各種圖像。

牌坊除了重塑整體形象外，還十分注重裝飾的運(yùn)用，以豐富其表現(xiàn)力。