陰宅風(fēng)水堂:墳地寸草不生的原因 墓碑

陰宅風(fēng)水堂:墳地寸草不生的原因

在平原有土崗或土包,墳葬在土包上,或土崗上,此墳出一個(gè)當(dāng)官的以后就絕后,此為騎龍?jiān)?,家中出一任?dāng)官然后絕男丁。為什么說(shuō)祖墳風(fēng)水這么重要呢?墳上長(zhǎng)樹(shù),從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)是不好的,從科學(xué)上來(lái)...
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祖墳風(fēng)水是什么?風(fēng)水對(duì)家庭的影響風(fēng)水 墓碑

祖墳風(fēng)水是什么?風(fēng)水對(duì)家庭的影響風(fēng)水

祖墳風(fēng)水是什么?具體來(lái)說(shuō),祖墳風(fēng)水是指祖先墓地的地理環(huán)境、地形、地形、氣場(chǎng)等特點(diǎn)。祖墳風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)祖墳風(fēng)水對(duì)家庭的影響如何處理祖墳風(fēng)水不好的情況?如果祖墳風(fēng)水不好,處理這個(gè)問(wèn)題并不容易...
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人文常識(shí):中國(guó)書(shū)法的起源、歷代書(shū)法、以及代表 墓碑

人文常識(shí):中國(guó)書(shū)法的起源、歷代書(shū)法、以及代表

我們一起領(lǐng)略一下中國(guó)書(shū)法的起源、歷代書(shū)法、以及在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出的名家名作吧。同時(shí)也涌現(xiàn)了隸書(shū),一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái),傳說(shuō)為程邈所作。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。縱觀元代...
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書(shū)法的內(nèi)涵主要包括哪些?你知道嗎? 墓碑

書(shū)法的內(nèi)涵主要包括哪些?你知道嗎?

書(shū)法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤,傳統(tǒng)文化是書(shū)法賴以生存、發(fā)展的背景。在書(shū)壇走向多元化的今天,書(shū)法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次,這無(wú)疑是邁了一大步。書(shū)法現(xiàn)代性并不是簡(jiǎn)單地取決于書(shū)法藝術(shù)的形...
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小楷的格調(diào)古、雅、幽、靜……中國(guó)書(shū)法的長(zhǎng)河 墓碑

小楷的格調(diào)古、雅、幽、靜……中國(guó)書(shū)法的長(zhǎng)河

書(shū)法擅長(zhǎng)篆、草,真、行,而對(duì)楷書(shū)致力尤深,是晚唐最著名的大書(shū)法家,和顏真卿并稱為“顏柳”,范仲淹稱譽(yù)為“顏筋柳骨”。善章草,草書(shū)當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“國(guó)朝第一”;工小楷,不為時(shí)尚趙孟頫所囿。...
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中國(guó)書(shū)法自覺(jué)發(fā)展、書(shū)體樣式、技法還是風(fēng)格都盡開(kāi)前人未有之境界 墓碑

中國(guó)書(shū)法自覺(jué)發(fā)展、書(shū)體樣式、技法還是風(fēng)格都盡開(kāi)前人未有之境界

《爨寶子碑》正是典型的“銘石書(shū)”,選擇隸書(shū)古體,亦在情理之中。以書(shū)體遞嬗而論,《爨寶子碑》的出現(xiàn),正是帖學(xué)楷書(shū)已形成甚至發(fā)展成熟的時(shí)代。20世紀(jì)以來(lái),出土的魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)跡資料...
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劉漢春先生與暢春齋主楊秀和先生的書(shū)法 墓碑

劉漢春先生與暢春齋主楊秀和先生的書(shū)法

楊秀和(著名書(shū)法家、畫(huà)家、北京大學(xué)特聘教授、建黨百年功勛書(shū)畫(huà)家):漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)楊秀和,號(hào)暢春齋主,當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)教育家、社會(huì)活動(dòng)家...
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