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·藝術(shù)與設(shè)計(jì)·通俗文藝動態(tài)雕像的動力來源與作用機(jī)制——“動”元素的解析與思辨在藝術(shù)與藝術(shù)的互補(bǔ)演化下，動態(tài)雕像作為一種新的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方式應(yīng)運(yùn)而生。 每一種表現(xiàn)手法和藝術(shù)方法都是在實(shí)踐和理論總結(jié)的配合下發(fā)展和成長的。 動態(tài)雕像自20世紀(jì)形成以來，經(jīng)歷了人們的新奇青睞，到因應(yīng)用領(lǐng)域黯淡、不明確而被暫時(shí)拋棄，如今又重新受到重視。 有必要對動態(tài)雕像的動力來源和作用機(jī)制進(jìn)行總結(jié)和推測，可以明確其在視覺藝術(shù)中的定位，并為其未來的技術(shù)發(fā)展提供一定的理論指導(dǎo)。 關(guān)鍵詞：動態(tài)雕像； 藝術(shù)與技術(shù)； 作用機(jī)制； 能量源; 分析與推測雕像為雕像增添了運(yùn)動、變化的連續(xù)性和順序，并借助可感知的連續(xù)狀態(tài)將時(shí)間元素空間化，使原本注重體積的三維藝術(shù)增加了時(shí)間，從而變得四維藝術(shù)。 這些表現(xiàn)手法讓人想起愛因斯坦的《相對論》：“時(shí)間、空間和物質(zhì)不能分開解釋”。 確實(shí)，20世紀(jì)初形成的動態(tài)雕像有一種必然的意境。 受知識爆燃、科技飛速發(fā)展的社會環(huán)境影響，動能雕像可以說是基于“時(shí)間和空間共同構(gòu)成四維時(shí)空，構(gòu)成宇宙的基本結(jié)構(gòu)”的思想。 ”作為思想的源泉。

每一個(gè)時(shí)代，人們都會不自覺地利用新的物質(zhì)載體創(chuàng)造出新的“語言”形式來表達(dá)自己。 從動態(tài)石雕藝術(shù)的物質(zhì)層面和意境出發(fā)——這種將藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合來表達(dá)新興時(shí)空觀念的藝術(shù)方式，無疑是一種特別適合當(dāng)代的“語言”。 然而，這些“語言”雖然能夠被人們接受，但并沒有被廣泛使用。 大多數(shù)藝術(shù)家不懂技術(shù)，無法找到合適且熟練的表達(dá)形式。 大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)方法的工藝早已相當(dāng)熟練和流行。 事實(shí)上，我們已經(jīng)越來越習(xí)慣從角度去創(chuàng)作。 面對這些新的藝術(shù)形式，許多幾乎沒有經(jīng)驗(yàn)可借鑒的技術(shù)問題難倒了很多人，讓他們成為了心里有誠意卻無法“言語”的人。 因此，基于技術(shù)的研究成為動態(tài)雕像發(fā)展的必由之路。 2、動態(tài)雕像的動力來源和動作機(jī)理分析目前動態(tài)雕像的技術(shù)問題大多是如何實(shí)現(xiàn)“動”的狀態(tài)，以及如何使這種狀態(tài)更加符合作者的意圖和大眾的審美。 為了產(chǎn)生“動”的最終效果，需要考慮兩種傳統(tǒng)泥塑中沒有但在動態(tài)作品中卻非常必要的激勵(lì)因素：二是動力來源，如熱、聲、光等。 ，可以在需要時(shí)突出顯示更改。 兩者都可以作為動態(tài)雕像的動力來源； 二是它不同于傳統(tǒng)泥塑各部分之間預(yù)先設(shè)計(jì)好的完全固定。 動態(tài)雕像需要研究部件之間的固定和運(yùn)動的結(jié)合。 簡而言之，就是去除權(quán)力條件下的作用機(jī)制。

這兩種激勵(lì)措施中，第一點(diǎn)與作品能否被轉(zhuǎn)移有關(guān)； 第二點(diǎn)關(guān)系到它的動作流暢、動作形式，是否從藝術(shù)審美的角度表達(dá)了作者的意圖和觀賞者的要求。 下面重點(diǎn)圍繞動機(jī)源和作用機(jī)制這兩個(gè)激勵(lì)因素，對一些代表性實(shí)例進(jìn)行分析： 1、以自然力為動力源的案例 自然風(fēng)、水力與仿生骨關(guān)節(jié)的作用機(jī)制——Theo 的海邊的野獸。 法國藝術(shù)家 Theo 的目標(biāo)是創(chuàng)造具有仿生運(yùn)動的動態(tài)雕像。 他于1990年創(chuàng)作的“海灘野獸”系列使用生物質(zhì)能源進(jìn)行操作，添加簡單的傳感器使其自行繞過路障。 在潮濕的地面上挖一個(gè)洞以確保自己的安全。 除了模仿活體個(gè)體的運(yùn)動之外，作者還讓它們相互競爭，獲勝者經(jīng)過越來越復(fù)雜的改造，獲得“進(jìn)化”的動能雕像。 這些方法用來模仿生物的進(jìn)化過程，展示自然規(guī)律。 此類工作的作用機(jī)理需要精密的研究和生產(chǎn)。 要讓它像活物一樣移動，每個(gè)“骨架”之間的連接必須模仿植物的柔性關(guān)節(jié)：為了防止工作過大而缺乏動力，其他帆面積之間的關(guān)系并且作品的重量和體積也需要進(jìn)行估算和測試； 以及傳感器的安裝以及整個(gè)作品作為雕像的美觀要求。 將如此復(fù)雜的問題整合統(tǒng)一后，只需讓大自然賦予它們生命之源——風(fēng)或水作為推進(jìn)的動力來源即可。 2、以機(jī)械動能為動力的電動旋轉(zhuǎn)臺和基于視覺暫留原理的動作機(jī)構(gòu)實(shí)例——印刷立體模型裝置藝術(shù)作品。

根據(jù)視覺暫留原理，一系列靜止圖像快速連續(xù)地呈現(xiàn)在眼前，在視覺上形成動態(tài)的幻覺。 臺灣媒體藝術(shù)家將這些原理與 3D 打印技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出名為 Toki（時(shí)間）的裝置藝術(shù)作品。 作者觀察并收集步行和街舞的動態(tài)，歸結(jié)為一組動作的幾個(gè)關(guān)鍵靜態(tài)圖形，并將它們首尾相連，形成循環(huán)的治療效果。 將這種圖像轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)的方法輸入到3D復(fù)印機(jī)中，并復(fù)制出物理模型。 用電動旋轉(zhuǎn)臺使其旋轉(zhuǎn)，這個(gè)靜止的圖像相當(dāng)于被分解成單幀的人形運(yùn)動軌跡，當(dāng)它快速旋轉(zhuǎn)時(shí)，每一幀中的固定位置都會亮燈，然后連續(xù)運(yùn)動步行或嘻哈音樂的產(chǎn)生。 3、以人力為動力源并借助材料的拉伸和彎曲特性的作用機(jī)構(gòu)的案例——曲。 紙動態(tài)石雕。 我用窄條和膠帶，通過切割、雕刻和拋光創(chuàng)造了一組意大利羅馬人物的雕像。 這些作品看似堅(jiān)固而精致，但當(dāng)人們拉伸它們時(shí)，它們卻可以拉伸、拉伸成另一種形狀。 。 作者的靈感來源于紙折燈籠，借助紙靈活多變的特性。 這組作品用熟悉的圖像和意想不到的變化啟示人們，當(dāng)物質(zhì)載體發(fā)生變化時(shí)，其本質(zhì)和內(nèi)涵必然發(fā)生變化，而這需要我們突破流行的舊印象并重新思考。 三、案例分析后的思考與啟示 二維空間的動態(tài)藝術(shù)——各種影視作品的長期走紅，讓我們聽到了人們對動態(tài)藝術(shù)的欣賞和喜愛。 這些情感的背后是科技的巨大發(fā)展。 ，人們的情感和心理的變化所帶來的藝術(shù)語言的變化。

這些變化也在立體石雕藝術(shù)的不斷發(fā)展中隱現(xiàn)。 我們追求視覺或觸覺過程的藝術(shù)展示，讓整個(gè)運(yùn)動過程及其在人們大腦中的最終思維不斷成為其表現(xiàn)內(nèi)容，而不僅僅是定格的最終效果。 將傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)創(chuàng)作的元素與已知的動態(tài)石雕創(chuàng)作的新元素相結(jié)合，不僅可以在掌握已知的自然規(guī)律的情況下，在精心設(shè)計(jì)的動作機(jī)制下，創(chuàng)作出以自然力為動力的作品； 我們還可以結(jié)合技術(shù)，利用現(xiàn)在流行的機(jī)械運(yùn)動原理，設(shè)計(jì)出過程完全可控的動態(tài)石雕。 這是兩種非常直觀的可能性，各種具體方法還需要在不斷的實(shí)踐中探索和總結(jié)。 參考文獻(xiàn)：?1 陳志勇. 簡述動態(tài)造像的典型特征與精神回歸【D】. 江蘇師范大學(xué)，2007 [2]王旭輝． 會動的雕像【D】. 江蘇大學(xué)，2006?！?】楊朝祥，聶玉林。 動態(tài)雕像設(shè)計(jì)審查元素字段。 現(xiàn)代裝飾：理論，2011（3）。 f4】史薇薇。 小型動態(tài)雕像機(jī)械傳動系統(tǒng)研究[D1. 江蘇工程學(xué)院，2009?！?】劉海岸，劉新平。 生命形式的存在——我對動態(tài)雕像構(gòu)思策略的思考II]. 美術(shù)動態(tài)雕像，2015（2）。 [6]王雪玲. 長城《藝術(shù)探索》第五卷選動態(tài)雕像創(chuàng)作Ⅱ]崇國校外教育：美術(shù)，2007（9）。 11]萬方數(shù)據(jù)